《詩經》作品簡析與讀后感

中國最早的一部詩歌總集，儒家重要典籍之一。本只稱為《詩》，因被儒家奉為經典，故稱為《詩經》。相傳為孔子所刪定。共305首。分為《風》、《雅》、《頌》三部分。《風》為民間樂歌，大部分為里巷歌謠之作，按地區劃分為《周南》、《召南》二南，和《邶風》、《鄘風》、《衛風》、《王風》、《鄭風》、《齊風》、《魏風》、《唐風》、《秦風》、《陳風》、《檜風》、《曹風》、《豳風》十三國風，共160首。《雅》為貴族宴會樂歌和批評朝政的歌謠，包括《大雅》和《小雅》，共105首。《頌》為朝堂祭祀或舉行其它重大典禮時的樂章舞歌，包括《周頌》、《魯頌》、《商頌》，共40首。《詩經》所收作品，上起周初，下至春秋中葉。所涉及的地區，包括今陜西、甘肅、山東、山西、河南數省。是研究中國古代文學、詩學和西周、春秋社會歷史的重要文獻。《詩經》中有很多作品，特別是反映愛情主題的作品，如《周南·關睢》、《鄭風·出其東門》、《周南·漢廣》、《鄭風·狡童》、《鄘風·柏舟》、《唐風·綢繆》、《衛風·氓》等，具有很高的文學價值，成為千古傳誦的名篇。其中的許多詩句，如“竊窕淑女，君子好逑”，“悠哉悠哉，輾轉反側”，“出其東門，有女如云”，“一日不見，如三月兮”“青青子衿，悠悠我心”等，成為千古傳誦的名句。《詩經》藝術手法上，有“賦”、“比”、“興”三種形式。按照南宋朱熹的解釋，賦是“敷陳其事而直言之”，比是“以彼物比此物”，興是“先言他物以引起所詠之詞”。如《魏風·碩鼠》“碩鼠碩鼠，無食我黍”即用碩鼠比喻不勞而獲的統治者。《秦風·蒹葭》“蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方”。前一句即為起興，作用在于渲染環境氣氛和詩人心境，與后一句所述沒有直接的關系。賦、比、興與風、雅、頌合稱為《詩經》的“六義”，對后世的文學創作產生有巨大影響，《詩經》被公認為是中國詩歌史上的源頭。《詩經》中還包含有許多具有現實主義傾向和批評時政的作品，具有很強的思想性，如《碩鼠》、《魏風·伐檀》、《豳風·七月》等。《詩經》中保存的大量的有關農業生產、物產、物候、名物的記載，則是研究西周、春秋社會歷史的重要文獻，如竺可楨關于古代氣候的研究，何炳棣關于黃土與中國農業起源的研究等，都大量引證了《詩經》中的材料。《詩經》原來還包括樂曲，有些兼有舞蹈，后只有詩詞流傳。漢代傳習《詩經》的有齊、魯、韓、毛四家，齊魯韓三家為今文《詩》。立為博士，魏晉以后逐漸荒廢，散失。《毛詩》為古文《詩》，盛行于東漢以后，流傳至今。《詩經》的注本主要有東漢鄭玄注《毛詩箋》、唐孔穎達疏《毛詩正義》，收入《十三經注疏》中;以及南宋朱熹《詩集傳》、清陳奐《毛詩傳疏》、馬端辰《毛詩傳箋通釋》等。《詩經》在秦孝公時首次遭禁，公元前213年，秦始皇頒布禁書令，《詩經》也在其內，被焚禁。