《二十五史論綱》作品簡(jiǎn)析與讀后感

近人徐浩著。史論類(lèi)著作，內(nèi)容主要是排比整理《二十五史》紀(jì)傳表志等體例上的異同，論述筆法得失，也有一些對(duì)史事的評(píng)論。共分為緒論、本論、結(jié)論三編。緒論論中國(guó)史籍的地位、分類(lèi)、演變、編年、經(jīng)傳、紀(jì)事本末三體得失，以及紀(jì)傳體史書(shū)中的問(wèn)題。本論逐一論述《二十五史》及《清史稿》的修纂、內(nèi)容，并比較得失。結(jié)論列舉以往學(xué)者的評(píng)論，并申明自己的見(jiàn)解。該書(shū)的特色是比較簡(jiǎn)明、概括，如《敘例》中所說(shuō)，其編撰目的是“務(wù)在提綱揭領(lǐng)，使有志讀《廿五史》者，得一門(mén)徑，由之登堂入室。其無(wú)力或無(wú)暇讀《廿五史》者，閱之對(duì)中國(guó)浩瀚之正史有一明晰之概念”。全書(shū)共約20萬(wàn)字，基本上概括了《二十五史》的主要內(nèi)容，并能稍加評(píng)論，對(duì)于初學(xué)歷史者有一定的指導(dǎo)意義。如該書(shū)第3編《結(jié)論》中，論述中國(guó)舊史在思想方面之失有三，“第一在以帝王為中心，第二評(píng)述陰陽(yáng)五行迷信，第三以人物政治為中心”。并舉《史記》為例說(shuō)，司馬遷作《項(xiàng)羽本紀(jì)》，已不同于后世之專(zhuān)以帝王為中心;作《孔子世家》、《孟子荀卿列傳》及《仲尼弟子列傳》，則以其能代表當(dāng)時(shí)之學(xué)術(shù)思想;作《田單樂(lè)毅列傳》，則以其為當(dāng)時(shí)之名將;作《平原孟嘗信陵春申》列傳，以其代表當(dāng)時(shí)之新興貴族;作《貨殖列傳》，代表經(jīng)濟(jì)變化;作《游俠列傳》、《刺客列傳》，以其代表當(dāng)時(shí)之社會(huì)特殊風(fēng)尚。“較之后未作史者，專(zhuān)為王公巨卿作家譜，未注意社會(huì)各階層，實(shí)有本質(zhì)之不同”。書(shū)后附表7幅，包括《歷代系統(tǒng)與史書(shū)關(guān)系表》、《二十五史修撰表》、《二十五史例目表》、《二十五史帝紀(jì)表》、《二十五史中之各表表》、《二十五史中各志表》和《二十五史中類(lèi)傳表》，也很有特色，“提要鉤元，使讀者一覽了然”。該書(shū)取材除《二十五史》外，參考各類(lèi)書(shū)籍將近100種，對(duì)王鳴盛、錢(qián)大昕、趙翼等人的著作引用尤多。鐘泰序文說(shuō)其書(shū)：“辨史法之異同，論史才之優(yōu)劣，大略與王西莊(即王鳴盛)之《十七史商榷》、趙甌北(即趙翼)之《廿二史劄記》為近”。方覺(jué)慧序文稱(chēng)該書(shū)“自秦漢以還，迄明清而止”，“臚世次，列盛衰，為正為閏，或分或合，誅代禪繼，用舍賢奸，靡不表而出之”。初稿約四五萬(wàn)言，寫(xiě)成于1936年，后因抗戰(zhàn)爆發(fā)，散失于戰(zhàn)亂中。1939年以后又陸續(xù)重寫(xiě)，1945年成書(shū)。1947年由上海世界書(shū)局初版，1989年上海書(shū)店影印重版。