《行行重行行》簡介|介紹|概況

《古詩十九首》篇名。東漢末無名氏作。《玉臺新詠》題為“枚乘雜詩”。宋嚴(yán)羽《滄浪詩話·考證》說：“《古詩十九首·行行重行行》，《玉臺》作兩首。自‘越鳥巢南枝’以下，別為一首。當(dāng)以《選》為正。”清馮班《嚴(yán)氏糾謬》說：“按《玉臺集》北宋本止作一首，永嘉陳玉甫本誤耳。”關(guān)于此詩主旨，有兩說。清張庚《古詩十九首解》說：“此臣不得于君，而寓意于遠(yuǎn)別離也。”方東樹《昭昧詹言》卷二說：“《行行重行行》，此只是室思之詩。”關(guān)于詩中“胡馬依北風(fēng)，越鳥巢南枝”二句，有多種解釋。《文選》李善注說： “《韓詩外傳》曰：‘《詩》曰，代馬依北風(fēng)，飛鳥棲故巢，皆不忘本之謂也。’”清紀(jì)昀說：“此以一南一北申足‘各在天一涯’意，以啟下相去之遠(yuǎn)。”(馬茂元《古詩十九首初探》引)吳淇《選詩定論》說：“第七、八句，忽插一比興語，有三義：一，以緊應(yīng)上‘各在天一涯’，言北者自北，南者自南，永無相會之期;二，以依北者北，依南者南，凡物皆有所依，遙伏下文‘思君’云云，以見心身唯君子是依;三，以依北者不思南，巢南者不愿北，凡物皆有故土之戀，見游子當(dāng)一返顧，以起‘相去日已遠(yuǎn)’云云。”朱筠說：“就胡馬思北，越鳥思南襯一筆，所謂‘物猶如此，人何以堪’也。”(《古詩十九首說》)關(guān)于詩中“浮云蔽白日，游子不顧反”二句，亦有多種解釋。《文選》李善注說：“浮云之蔽白日，以喻邪佞之毀忠良，故游子之行不顧反也。”清陳祚明《采菽堂古詩選》說：“人情于所愛，莫不欲終身相守。然誰不有別離?以我之懷思，猜彼之見棄，亦其情也。”近人朱自清說：“‘浮云蔽白日’這個比喻，李善注引了三證(均見注釋)，都只是‘讒邪害公正’一個意思。本詩與所引三證時代相去不遠(yuǎn)，該還用這個意思。不過也有兩種可能：一，是那游子也許在鄉(xiāng)里被‘讒邪’所害，遠(yuǎn)走高飛，不想回家;二，也許是鄉(xiāng)里中‘讒邪害公正’，是非黑白不分明，所以游子不想回家。前者是專指，后者是泛指。”(《古詩十九首釋》)今人朱東潤主編《中國歷代文學(xué)作品選》說：“這句可能是比喻游子在外地為人所惑。”關(guān)于此詩的結(jié)構(gòu)層次，也有幾說。清張庚《古詩十九首解》說： “首言‘行行’，遠(yuǎn)也;復(fù)言‘重行行’，久也。即包全篇意。”又在“越鳥巢南枝”句下注說：“以上言遠(yuǎn)，完上‘行行’二字。‘相去日已遠(yuǎn)’以下，言久也，完下‘行行’二字。”方東樹《昭昧詹言》卷二說：“起六句追述始別，夾敘夾議，‘道路’二句頓挫斷住。‘胡馬’二句。忽縱筆橫插，振起一篇奇警，逆攝下游子不返，非徒設(shè)色也。‘相去’四句，遙接起六句，反承‘胡馬’‘越鳥’，將行者頓斷，然后再入己今日之思，與始別相應(yīng)。‘棄捐’二句，換筆換意，繞回作收，作自寬語，見溫良貞淑，與前‘衣帶’句相應(yīng)。……凡六換筆換勢，往復(fù)曲折。”張玉谷《古詩賞析》說：“首二，追敘初別，即為通章總提，語古而韻。‘相去’六句，申言路遠(yuǎn)會難，忽用馬鳥兩喻，醒出莫往莫來之形，最為奇宕。‘日遠(yuǎn)’六句，承上轉(zhuǎn)落念遠(yuǎn)相思、蹉跎歲月之苦;浮云蔽日，喻有所惑;游不顧反，點出負(fù)心，略露怨意。末二掣筆兜轉(zhuǎn)，以不恨已之棄捐，唯愿彼之強飯收住，何等忠厚!”此詩是一首思婦之詞。詩中抒發(fā)了思婦對遠(yuǎn)行丈夫的深切思念，從一個側(cè)面表現(xiàn)了東漢末年動蕩亂離的社會現(xiàn)實。全詩結(jié)構(gòu)曲折嚴(yán)謹(jǐn)，抒情委婉真摯，深厚纏綿，語言淺顯自然，生動含蓄。詩中還巧用比興，特別是“胡馬依北風(fēng)，越鳥巢南枝”二句，以比喻代抒情，十分貼切自然，耐人尋味。