《圓圓曲》簡(jiǎn)介|介紹|概況

詩(shī)歌篇名。清吳偉業(yè)作。清陸次云《圓圓傳》說(shuō)，圓圓，姓陳，玉峰歌妓，色藝絕人，總兵吳三桂慕其名，曾赍千金往聘之，已先為田畹所得。后田畹宴請(qǐng)吳三桂，酣飲間，警報(bào)踵至，田畹以圓圓相贈(zèng)，吳三桂方統(tǒng)兵出關(guān)。不久李自成率起義軍攻占京都，圓圓為李自成所得，吳三桂盛怒之下，棄關(guān)而克京都，復(fù)得圓圓，后攜圓圓而赴滇南。清張廷玉《明史·流賊傳》謂圓圓名陳沅，李自成破京都后，為起義軍將領(lǐng)劉宗敏所得。《流賊傳》說(shuō)：初，三桂奉詔入援，至山海關(guān)，京師陷，猶豫不進(jìn)。自成劫其父襄，作書(shū)招之，三桂欲降。至灤州，聞愛(ài)姬陳沅被劉宗敏掠去，憤甚，疾歸山海，襲破賊將。”近人王文濡《歷代詩(shī)評(píng)注讀本》說(shuō)：“圓圓之姥曰陳，故幼從陳姓，本出于邢，于是府中皆稱(chēng)邢太太。……不滿(mǎn)延陵，微辭寓意，一縱一收，經(jīng)營(yíng)慘淡。結(jié)處將吳亡影射明亡，故有‘換羽移宮’云云;‘珠歌翠舞’，責(zé)延陵之賣(mài)國(guó)求榮，吳宮就圮，漢水長(zhǎng)流，對(duì)此江山，不知有愧于中否?均與起句相呼應(yīng)，非悉心讀之，不見(jiàn)其妙。”又說(shuō)：“《圓圓曲》脫胎《長(zhǎng)恨歌》，《楚兩生歌》脫胎《琵琶行》，均以變化出之，各極其妙”。今人錢(qián)仲聯(lián)等《清詩(shī)三百首》說(shuō)：“陳圓圓，明末蘇州名妓，本姓邢名沅，字畹芬。明末遼東總兵吳三桂納之為妾。后三桂出鎮(zhèn)山海關(guān)，李自成軍攻占北京。圓圓被俘。三桂大怒，乞降于清，引兵攻陷北京，圓圓仍歸三桂。后隨三桂入云南。晚年出家為女道士。此詩(shī)當(dāng)作于清順治八年辛卯(1651)八月以前，意在斥責(zé)吳三桂背叛明王朝，失節(jié)降清的罪行。”今人游國(guó)恩等《中國(guó)文學(xué)史》說(shuō)：“由于作者自身的污點(diǎn)(屈節(jié)事清)，對(duì)于洪承疇、吳三桂這樣的民族叛徒，不敢明白揭露他們的罪狀，加以口誅筆伐，特別象《圓圓曲》一篇，只是作為一件風(fēng)流韻事來(lái)描摹、詠嘆，模糊了其中更重要的主題思想，同時(shí)也誣蔑了農(nóng)民軍。這些都是嚴(yán)重的缺點(diǎn)。”今人徐中玉、金啟華主編《中國(guó)古代文學(xué)作品選》說(shuō)：“據(jù)清人劉健《庭聞錄》載，吳三桂曾饋以重金，請(qǐng)求吳偉業(yè)刪去此詩(shī)，但遭到嚴(yán)詞拒絕。詩(shī)人在當(dāng)時(shí)敢于批判聲勢(shì)顯赫、不可一世的平西王吳三桂的賣(mài)國(guó)罪行，不為利誘所動(dòng)，確乎是難能可貴的。不過(guò)這種譴責(zé)是建立在‘忠于一朝一姓’的封建正統(tǒng)觀念基礎(chǔ)上的，詩(shī)中還流露出‘女人禍水’的陳腐之見(jiàn)，也存在著不少污蔑李自成農(nóng)民起義軍的思想。”此詩(shī)約作于清順治七年(1650)前后。它通過(guò)陳圓圓與吳三桂的聚散離合，委婉曲折地譴責(zé)了吳三桂為奪回愛(ài)妾，不惜棄關(guān)降清的叛變行為，側(cè)面反映了明末清初社會(huì)大變動(dòng)的歷史，以及對(duì)此，諸多人物顯露出的不同反映。詩(shī)中流露的對(duì)農(nóng)民起義軍的仇視態(tài)度，應(yīng)作分析批判。此詩(shī)以諷諭的手法，運(yùn)用比喻、雙關(guān)、事典，把歷史和現(xiàn)實(shí)有機(jī)地組合一起，寓意深刻，耐人尋味;在結(jié)構(gòu)上，先倒敘，再順敘，層次分明，首尾連貫，對(duì)比強(qiáng)烈;形式上大量運(yùn)用蟬聯(lián)，過(guò)渡自然;語(yǔ)言生動(dòng)形象，色彩鮮明;雖為歌行體，但很注意平仄聲調(diào)和對(duì)偶句運(yùn)用，情韻豐厚，音節(jié)諧婉。此詩(shī)在當(dāng)時(shí)影響很大，清陸次云評(píng)道： “梅村效《琵琶》、《長(zhǎng)恨》體作《圓圓曲》，以刺三桂，曰‘沖冠一怒為紅顏’，蓋實(shí)錄也。三桂赍重幣求去此詩(shī)，吳勿許。當(dāng)其盛時(shí)，祭酒能顯斥其非，卻其賂遺而不顧。于甲寅之亂似早有以見(jiàn)其微者。嗚呼，梅村非詩(shī)史之董狐也哉!”(今人錢(qián)仲聯(lián)等《清詩(shī)三百首》注引)