《秦興師臨周而求九鼎》簡介|介紹|概況

散文篇名。選自《戰國策·東周策》，以首句名篇。唐孔穎達《春秋左傳正義·桓公二年》說：“《戰國策》稱，齊救周，求九鼎。顏率謂齊王曰：‘昔周伐殷而求九鼎，一鼎九萬人挽之，九鼎八十一萬人挽之’。挽鼎人數，或是虛言。”又，《尚書正義召誥》說：“《戰國策》顏率說齊王云：昔武王克商，遷九鼎，鼎用九萬人。則以為其鼎有九，但游說之辭，事多虛誕，不可信用。”宋洪邁《容齋隨筆》卷九《顏率兒童之見》條說：“《戰國策》首載此事，蓋以為奇謀，予謂此特兒童之見耳!爭戰雖急，要當有信。今一紿齊可也，獨不計后日諸侯來伐，誰復肯救我乎?疑必無是事，好事者飾之耳。故《史記》、《通鑒》皆不取。”又，《容齋三筆》卷十三《十八鼎》條更進而懷疑，云九鼎“未必有是物。”宋鮑彪《戰國策注》卻提出不同看法：“《左氏》嘗載楚子問鼎事，當時爭欲得鼎，以見其強，不可以為無。”今人繆文遠《戰國策考辯》說：“實則此章出自偽托，系年乃徒勞無益之舉。據《韓非子·初見秦篇》所載，周武王伐殷，所率者僅‘素甲三千’。依《史記·周本紀》之說，周軍亦但止‘戎車三百乘，虎賁三千人，甲士四萬五千人’。此當為周人傾國之師，何來挽鼎之八十一萬人乎?……顏率所說，決非事實。”今人郭人民《戰國策校注系年》說：“此當為西周。《東周與西周戰章》：‘西周也，故天子之國也，多名器重寶。’《左氏宣三年傳》：‘成王定鼎于郟鄏。”九鼎是名器重寶，郟鄏陌在王城東約五里，此時應屬西周。九鼎，傳說為夏禹鑄，《墨子·耕柱篇》以為夏后啟所鑄。夏滅亡，傳給商朝，周武王滅商，遷九鼎于洛邑，成王定鼎于郟鄏，故周有九鼎。古代帝王以為有天下的象征，是傳國的寶器。故當時戰國諸侯皆想得到這個器物，作為天命、人心所歸之依據，稱王稱帝之憑借……此策屬之齊宣王時為當，相當于周慎靚王或周赧王初年，在秦為秦武王或秦昭王之初年。”此篇記述周赧王時秦、齊先后索取九鼎，謀臣顏率先求救于齊，拒阻秦兵，繼之出使齊國，嫻辭妙對，堵塞齊王之欲，為周室保全九鼎的故事。據《史記·封禪書》載：“禹收九牧之金，鑄九鼎。”商滅夏，九鼎遷于商，武王伐紂，九鼎又被遷移到洛邑，成為周王室傳國之寶，象征周王室的最高權力。周赧王時，王室衰微，淪為蕞爾小國。秦國自持兵強，發兵于周，索取九鼎;顏率為保全九鼎，求援于齊，并許以九鼎，待秦兵罷去后，齊要周應允諾言，顏率又游說齊王，故意夸大其辭，說服齊王放棄索取九鼎的念頭。此篇寫顏率游說齊王的兩段言論，辯麗橫肆，善用夸張、比喻，縱橫反復，曲盡其意。