《盤庚中》簡介|介紹|概況

《尚書》篇名。舊傳盤庚所作。一說殷貴族思念盤庚而作。凡三篇，內容皆寫盤庚遷都之事，此為中篇。漢司馬遷《史記·殷本紀》說：“帝盤庚之時，殷已都河北，盤庚渡河南，復居成之故居，乃五遷，無定處。殷民咨胥皆怨，不欲徙。盤庚乃告諭諸侯大臣曰：‘昔高后成湯與爾之先祖俱定天下，法則可修。舍而弗勉，何以成德!’乃遂涉河南，治毫，行湯之政。然后百姓由寧，殷道復興，諸侯來朝。以其遵成湯之德也。帝盤庚崩，弟小辛立……殷復衰，百姓思盤庚，乃作《盤庚》三篇。”清孫星衍《尚書今古文注疏》引《書序》說：“盤庚五遷，將治毫、殷，民咨胥怨，作《盤庚》三篇。”近人楊筠如《尚書核詁》說：“中篇首言：‘盤庚作，惟涉河以民遷’，則明在未遷之前，故又曰‘今予將試以汝遷’也。”今人范文瀾《中國通史》二章說： “《盤庚》三篇是無可懷疑的商朝遺文(篇中可能有訓詁改字)。盤庚要遷都到殷，遭臣下反對，盤庚召集臣下到王庭講話……第二篇是對民威脅……民是怎樣一種人呢?盤庚把民叫做畜民，又叫做萬民，畜民是說民賤同牲畜，萬民是說人多，數以萬計。盤庚告萬民說：你們的生命，是我替你們從上天保留下來的，如果不服從我，你們的祖先在天上請求我先王，大大降罰你們。那時候，我把你們殺光，不讓你們留下種子，休想到新都去。去罷，你們跟我走，我讓你們活下去，還要保護你們的家室。顯然，民是生命毫無保障，與百姓(貴族)完全不同的一種人。這種萬民是從商已久的老奴隸。他們既有家室，就自然要求過著小私有經濟的生活。他們是農奴的前身。”此篇記錄的是盤庚對“萬民”即奴隸的談話內容。反復申明自己主張遷都完全是出于愛護“萬民”之心;并恐嚇“萬民”說如果猖狂放肆、曲巧詐偽，就要殺掉他們，并禍及子孫。通過描摹人物談話時的語氣、感情，塑造了一個具有雄才大略且威武嚴厲的古代帝王形象;語言雖然古奧難懂、 “佶屈聱牙”(唐韓愈《進學解》)，但已經注意運用比喻來說明道理，如把“萬民”不聽告誡而造成的危險，比作“若乘舟，汝弗濟，臭厥載”，形象生動，具有較強的表現力。