《曲則全枉則直》簡介|介紹|概況

散文篇名。選自《老子》第二十二章。以首句名篇。今人高亨《老子注譯》說：“這一章是老子的人生論，闡述他的貴柔弱、貴謙虛、貴退讓三個主張。”范文瀾《中國通史·老子與莊周》說：“老子看到了矛盾的某些重要法則，特別是正反兩面互相轉化的法則，成為老子學說的精髓。因為戰國時期，貴族領主正在沒落中，已沒落的企圖恢復失去了的特權，未沒落的企圖鞏固將失去的地位，思想上帶著消極、保守的色彩，老子學說正是這些沒落領主思想的反映。老子學說的精神，不是要發展矛盾，解決矛盾，向前推進，而是要阻止發展，保持原狀以至向后倒退。”陳鼓應《老子注譯及評介》說：“老子以其豐富的生活經驗所透出的智慧，來觀照現實世界中種種事象的活動。他認為：一、事物常在對恃關系中產生，我們必須于事物的兩端都能加以徹察。二、我們必須從正面透視負面的意義，對于負面意義的把握，更能顯現出正面的內涵。三、所謂正面與負面，并不是兩種截然不同的東西，它們經常是一種依存的關系，甚至于經常是浮面與根底的關系。常人對于事物的執取，往往急功近利，只貪圖眼前的喜好。老子則曉喻人們，要伸展視野;觀賞枝葉的繁盛，同時也應注視根底的牢固。有結實的根，才能長出豐盛的葉來。由于事物的這種依存關系，所以老子認為：在‘曲’里面存在著‘全’的道理;在‘枉’里面存在著‘直’的道理;在‘洼’里面存在著‘盈’的道理，在‘敝’里面存在著‘新’的道理。因而，在‘曲’和‘全’，‘枉’和‘直’，‘洼’和‘盈’的兩端中，把握了其中之底層的一面，自然可以得著顯相的另一面。常人總喜歡追逐事物的顯相，蕓蕓眾生莫不亟亟于求‘全’求‘盈’，或急急于彰揚顯溢，因而引起無數爭紛。求全之道，莫過于‘不爭’。‘不爭’之道，在于‘不自見’、‘不自是’、‘不自伐’、‘不自矜’。而本章開頭所說的‘曲’、‘枉’、‘洼’、‘敝’，也都具有不爭的內涵。”此章老子運用辯證的方法，從生活經驗的角度出發，著重論述了矛盾的事物互相依存進而互相轉化的觀點，并闡明了有道之人順應自然規律，因為不與人相爭，所以天下便無人能夠和他相爭的道理。語言簡樸凝練，推論嚴謹，層層深入;句式短促有力，排比手法的運用，更使文章顯得氣勢橫溢。