《少司命》簡介|介紹|概況

楚辭《九歌》篇名。戰國屈原作。宋洪興祖《楚辭補注》說：“《史記·天官書》：文昌六星，四曰司命。《晉書·天文志》：三臺六星，兩兩而居，西近文昌二星，曰上臺，為司命，主壽。然則有兩司命也。”清王夫人《楚辭通釋》說：“舊說謂文昌第四星為司命，出鄭康成《周禮·注》，乃讖緯家之言也。篇內‘乘清風’、‘御陰陽’，以造化生物之神言之，豈一星之謂乎?大司命統司人之生死;而少司命則司人子嗣之有無，以其所司者嬰稚，故曰少。大則統攝之辭也。古者臣子為君親祈永命，遍禱于群祀，無司命之適主而弗(祓)無子者祀高禖，大司命、少司命，皆楚俗為之名而祀之。”清蔣驥《山帶閣注楚辭·余論》說：“大司命主壽，故以壽夭壯老為言;少司命主緣，故以男女離合為說，殆月老之類也。夫君臣遇合之間，其緣亦大矣，故于此三致意云。”今人袁梅《屈原賦譯注》說：“少司命為古代傳說中執掌人間子嗣及兒童命運的女神，是美麗、善良、溫柔、圣潔、勇毅的典型形象。她對兒童充滿著慈愛，對新生一代的命運無比關注，同時，也表現了對人民的熱愛與關懷。她秉公持正，宜為萬民的主宰。她手揮大帚，橫掃奸兇，為民除害;又高舉長劍，頂天立地，護衛著優秀可愛的兒童，她是勇于為民眾獻身的女中英杰。”今多數學者認為大司命是一位主宰人之壽夭的男神;少司命是專司人之子嗣有無的女神。此篇既表達了主祭者對少司命的敬慕贊美之意，說她嚴守崗位，保護兒童，反映出人們對新生一代的熱愛與關懷;同時也描寫了人神戀愛的纏綿悱惻之情，從而塑造了少司命這一美麗女神溫柔而又勇敢、灑脫而又執著的光輝形象。想象豐富、優美，語言活潑、生動，刻畫人物心理細致入微，極富于浪漫氣息。其中“悲莫悲兮生別離，樂莫樂兮新相知”二句，言情摯誠、深沉，被歷代評論家譽為千古情語之祖。