《叔向賀貧》簡介|介紹|概況

散文篇名。選自《國語·晉語八》。題目是后人所加。清林云銘《古文析義》說：“叔向賀貧之說，舊評以為翻案文字，與柳子厚‘賀失火’一樣奇勤。不知王參元以富名掩其才名，人不敢薦，一失火便可賀。此則借一‘賀’字，逗出德來，以為勸勉。故引欒郤有德無德禍福之應(yīng)，做個樣子。其意以為宣子有欒武之貧，若無其德，亦未必可以免難而庇宗，況又以貧為憂乎!此因事納忠。詞甚峻厲，不是言空空一味貧便當(dāng)賀，作寬慰奉承話也。是故宣子憂貧，本是計利，而叔向卻為之計害。覺卿大夫柄政，無一非禍機(jī)所伏。以欒武子之德，宣及中外，止討得免難二字便宜，其余則逃亡刑戮，或滅全宗。所謂高明之家，鬼瞷其室。無害即是利也。不知其所當(dāng)憂，將改賀為吊矣!宣子聞言以存亡為謝，且謂全宗受賜，豈溢詞哉!是一篇極正當(dāng)文字，如何認(rèn)作翻案看。”清余誠《重訂古文釋義新編》說：“首一段將題面提清，次一段將宣子之問作一波，以下著重在德上，發(fā)明貧之所以可賀。卻先言貧而有德者，可以免難當(dāng)身，兼可庇蔭后人;無備者即或當(dāng)身幸免，亦必移禍于后;復(fù)言富侈無德者，立即滅亡。總借晉事來說，以見貧而有德之可賀。今吾子一段乃正言其賀之故，而戒其勿以貧為憂。末以宣子拜謝作結(jié)。結(jié)構(gòu)精嚴(yán)，議論警切。”清吳楚材、吳調(diào)侯《古文觀止》說：“不先說所以賀之之意，直舉欒郤作一榜樣，以見貧之可賀，與不貧之可憂。貧之可賀，全在有德，有德自不憂貧。后竟說出憂貧之可吊來，可見徒貧原不足賀也。言下，宣子自應(yīng)汗流浹背。”今人孫沛然說：“叔向賀貧客觀上卻道出了一個生活的真理：富不可強(qiáng)求，貧亦無需擔(dān)憂，只要注意立德，總有一天會轉(zhuǎn)貧為富的。因?yàn)樨毰c富跟所有事物一樣，都在不斷發(fā)展變化，而且是向著自己的對立面方向不斷轉(zhuǎn)化的。叔向賀貧雖然違背了生活的一般邏輯，卻完全符合生活的辯證法。”(《古文鑒賞大辭典》)此文寫晉卿韓宣子以貧為憂，晉大夫叔向卻認(rèn)為他貧而有德，因此向他賀喜之事。叔向從大量的貧富轉(zhuǎn)化的生活現(xiàn)象中，概括出貪財恃富的人往往無德而有難，貧而有德者可避禍全身、澤及后人的生活規(guī)律，從一個側(cè)面反映出當(dāng)時動蕩不安、急劇變化的社會狀況。文章結(jié)構(gòu)嚴(yán)整，層次清晰;叔向以充足事實(shí)為依據(jù)進(jìn)行說理，充分而有力，正反對照，語帶感情，分析透辟，議論警切，具有很強(qiáng)的說服力。