詩(shī)詞典故·倉(cāng)頡造字

典源出處 《荀子·解蔽》：“故好書者眾矣，而倉(cāng)頡獨(dú)傳者，一也。”《呂氏春秋·君守》：“蒼頡作書。”注：“蒼頡生而知書，寫作鳥跡，以造文章。”《淮南子·本經(jīng)訓(xùn)》：“昔者蒼頡作書，而天雨粟，鬼夜哭。”注：“蒼頡始視鳥跡之文造書契，則詐偽萌生，詐偽萌生，則去本趨末，棄耕作之業(yè)，而務(wù)錐刀之利，天知其將餓，故為雨粟。鬼恐為書文所劾，故夜哭也。鬼或作兔，兔恐見取豪 (毫) 作筆，害及其軀，故夜哭。”

釋義用法 倉(cāng)頡，一作蒼頡，傳說是黃帝的史官。他觀察鳥的足跡受到啟發(fā)，而創(chuàng)造了文字。這是人類文化史上的一件大事，因而使得天降粟米，鬼怪夜哭。古代文字是長(zhǎng)期以來(lái)逐漸產(chǎn)生、形成的，不可能由某一人造出，倉(cāng)頡可能是其中貢獻(xiàn)較大的一人。后以此典表現(xiàn)創(chuàng)造文字。

用典形式

【倉(cāng)怯】 清 ·龔自珍：“龍猛當(dāng)年入海初，娑婆曾否有倉(cāng)、佉。”

【雨粟】 清 ·易孺：“雨粟哭從倉(cāng)頡后，散花妙近維摩側(cè)。”

【鬼哭】 清·陳恭尹：“才生文字即風(fēng)波，鬼哭雖然吏亦歌。”

【天雨粟】 明 ·陳子龍：“豈應(yīng)天雨粟，徒兆鳥焚巢。”

【夜雨粟】 清·黃景仁：“啾啾鬼哭夜雨粟，直是倉(cāng)頡無(wú)籀斯。”

【鬼夜泣】 清·龔自珍：“古人制字鬼夜泣，后人識(shí)字百憂集。”

【鬼愁懾】 宋·王安石：“惟初造文字，人惑鬼愁懾。”

【倉(cāng)頡夜哭】 清·吳偉業(yè)：“生男聰明慎勿喜，倉(cāng)頡夜哭良有以。”

【蒼頡鳥跡】 唐·杜甫：“蒼頡鳥跡既茫昧，字體變化如浮云。”

【鬼哭黃昏】 宋·王安石：“但可與人漫醬瓿，豈能令鬼哭黃昏。”

【造字鬼夜哭】 清·黃遵憲：“造字鬼夜哭，所以示悲憫。”