《燕山外史》簡(jiǎn)介|鑒賞

清代駢儷體世情小說(shuō)。八卷，三萬(wàn)一千余言。作者陳球，字蘊(yùn)齋，號(hào)一蕢山樵，清乾、嘉間浙江嘉興人。書(shū)前有呂清泰、吳展成序和作者自識(shí)凡例四則，二序均寫于嘉慶十六年(1811)，據(jù)呂序知嘉慶四年(1799)書(shū)已寫成，但未即刊刻，亦未見(jiàn)有嘉慶十六年刊本。據(jù)袁行霈、侯忠義《中國(guó)文言小說(shuō)書(shū)目》，有光緒五年上海廣益書(shū)局石印本、光緒三十二年江左書(shū)局石印本等，諸本有若呆子(傅聲谷)輯注，對(duì)正文及附語(yǔ)略有刪削。現(xiàn)有春風(fēng)文藝出版社整理出版的校點(diǎn)本，與《孤山再夢(mèng)》合刊。

書(shū)據(jù)明馮夢(mèng)楨《竇生傳》敷演，敘永樂(lè)間嘉興書(shū)生竇繩武，祖籍燕山(書(shū)名取此)，貌美多才，春游中遇貧女李愛(ài)姑，愛(ài)其貌美，相思成疾，愛(ài)姑受感動(dòng)，遂與結(jié)合。竇父為子與淄川一宦族聯(lián)姻，逼竇去山東就親，硬將二人拆散。愛(ài)姑先后受鹺商與老鴇之騙，陷身南京妓院，雖堅(jiān)貞自守，而孤苦無(wú)依，幸為俠士馬遴救出，去山東與竇團(tuán)聚。大婦驕橫妬悍，虐待愛(ài)姑，竇與之偕逃，中途又被亂兵沖散。竇暫返宦家，宦家遭劫后， 與大婦南下，己之家產(chǎn)亦蕩盡，大婦又不安貧寒，且與人私通， 遂致離異。困頓中，愛(ài)姑輾轉(zhuǎn)來(lái)投，操持家務(wù)，織績(jī)供讀。 竇科舉及第，累官至山東巡撫。偶遇馬遴于寺廟，馬因殺貪官為避仇而落發(fā)為僧，竇將其邀至署中，馬稱二人結(jié)合未經(jīng)媒妁，親為主持，使重行婚禮。愛(ài)姑生子后尋乳母，應(yīng)者竟是前婦，彼改嫁后夫死子亡，竇與姑不計(jì)舊怨，尚優(yōu)待之，而彼故態(tài)復(fù)萌， 又與仆私通，并圖謀害竇，為馬所殺。竇被參劾下獄，不久復(fù)官，曾上書(shū)成祖緩刑尚德，觸忤權(quán)臣，又被貶謫，后遂歸隱。馬離去時(shí)留言指出，竇本瑤池掌酒，姑為閬苑司花，暫謫人間，二人后尸解成仙。

作者自稱書(shū)為“言情之作”，著重歌頌竇繩祖與李愛(ài)姑間的純真愛(ài)情。竇與李邂逅相逢，一見(jiàn)鐘情，初僅以財(cái)禮打動(dòng)其母，此亦富家子弟常情，但李不為所動(dòng)，惟其一片癡情，才使李委身事之。二人情深意篤，卻被竇父出于門第觀念拆散，此后竇被逼入贅山東，但“情有獨(dú)鐘，心無(wú)別戀”，李受騙陷身青樓，而“山移谷變，惟存心鐵難磨”，后去山東又不為大婦所容，經(jīng)歷諸多磨難，終于團(tuán)圓， 白頭偕老。值得注意的是，作品還以入贅宦家與竇李二人的結(jié)合相對(duì)比襯托，前者是門當(dāng)戶對(duì)，出于父母之命，媒妁之言，卻無(wú)幸福可言，最終只能離異，后者全憑己愿，違背父母之命，不憑媒妁之言，反情投意合，和睦美滿，說(shuō)明“欲結(jié)同心之果，必栽稱意之花。”中間出現(xiàn)波折，不是由自主結(jié)合造成，恰恰是由于封建禮教作梗，加深了作品的反封建意義。小說(shuō)的情節(jié)均依原傳，但有所深化。與一般才子佳人小說(shuō)相比，女主人公不是名門閨秀，而是貧家女子，亦是一特點(diǎn)。至于寫二人本是謫仙，后均尸解，此亦原傳所有，在作者是從有神論觀點(diǎn)突出二人非同凡俗，實(shí)無(wú)可取，但亦小說(shuō)家慣伎， 無(wú)可厚非。

言情之外，作者又寄托多方面的感憤，反映了一定的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。塑造行俠仗義熱心助人的馬遴形象，是針對(duì)當(dāng)時(shí)的世風(fēng)澆薄。具體展現(xiàn)原傳沒(méi)有的唐賽兒起義和永樂(lè)朝社會(huì)政治情況，更是有為而發(fā)。雖然作者對(duì)起義持否定態(tài)度，但卻揭示出系官貪吏虐逼迫所致： “毒逾永野之蛇，猛過(guò)泰山之虎。嗟乎! 官威太峻，民命何堪?”不得不鋌而走險(xiǎn)，同時(shí)也反映了起義的聲勢(shì)和封建官吏的腐敗。對(duì)于明成祖時(shí)“抄成瓜蔓之名，萬(wàn)家露宿;罪定株連之例，九族橫尸”的嚴(yán)刑峻法，及“豺狼得志，方當(dāng)?shù)烙诿魍?魍魎何心，屢弄人于白晝”的朝政黑暗，作品也都有所暴露。這些其實(shí)是作者對(duì)所處的清中葉社會(huì)現(xiàn)實(shí)憤懣不滿的折光反映。

作者說(shuō)： “史體從無(wú)以四六成文，自我作古”。張鷟的《游仙窟》非純駢儷體，且久失傳，純以駢體寫小說(shuō)，就目前所知，本文實(shí)屬僅見(jiàn)。以要求“繪影傳神，希聲刻鵠”的小說(shuō)論，這一嘗試是失敗的;但以駢文論，則不能不說(shuō)是創(chuàng)新，其情節(jié)的曲折性、故事的傳奇性、題材的社會(huì)性及結(jié)構(gòu)的完整性之相互結(jié)合，竇生、愛(ài)姑、馬遴、大婦、李母等人物性格較為鮮明，均值得肯定。作者對(duì)駢文的造詣?lì)H深，其敘事?tīng)钗铮瑢懢笆闱椋m不能如白話小說(shuō)那樣直捷透徹， 卻也“流連宛轉(zhuǎn)，自成文章”，有其特色。