《板橋雜記》簡介|鑒賞

筆記小說(散記)。清余懷(1616—1696)撰，參見附錄小傳。三卷，卷各一篇 (內分多則)。本書流傳廣遠，除各種單行本外，還收在《說鈴》、 《龍威秘書》、 《昭代叢書》、 《虞初新志》等著名的叢書、 選本中。

本書看似為《北里志》一類記載挾妓冶游的作品，常被目為“香艷”之作。實則通過南京曲院在明清易代前后的變化，寄托了作者難言的亡國亡家之痛，含有豐富的社會政治內容。作者在前言中說： “郁志未伸，俄逢喪亂，靜思陳事，返念無因，聊記見聞，用編汗簡，效東京夢華之錄，標厓公蜆斗之名，豈徒狹邪之是述，艷冶之是傳也。”表明了作者的寫作意圖。

各卷具體內容大致如下。第一卷《雅游》，記載南京妓院的“盛況”，諸凡曲院的環環、居室、陳設、服食、活動方式、生活習俗等均有記述。第二卷《麗品》，是當時名妓的小傳。其中尤為著名的有李十娘、葛嫩、李大娘、顧媚(橫波夫人)、董白(小宛)、卞賽(玉京)、頓文(琴心)、馬嬌、王小大、李香(香君)、王月等數十人。第三卷《軼事》，記載文人、藝人、狎客、假母等人的遺聞逸事。其中較著名的人物有冒辟疆、張明弼、柳敬亭、徐青君、 李貞麗(李香和假母)等。

作者主要用下列方式，以這種“香艷”內容來寄托自己的亡國亡家之痛。一是將易代前后的繁盛與蕭索做對比的描寫。在前言中作者概括的寫道： “鼎革以來，時移物換，十年舊夢依約，揚州一片歡場，鞠為茂草，紅牙碧串，妙舞清歌，不可得而聞也。洞房綺疏，湘簾繡幕，不可得而見也。名花瑤草， 錦瑟犀毗，不可得而賞也。間亦過之，蒿黎滿眼，樓館劫灰， 美人塵土，盛衰感慨，豈復有過此者乎?”對此，文中又隨處加以點染，有時還引錢謙益、吳梅村、王漁洋等著名詩人的作品做為印證。 《雅游》中引述了王漁洋的《秦淮雜詩》： “內院風流數頓楊，梨園往事淚沾裳。樽前白發談天寶，零落人間說十娘。”然后說， “錄之以當哀絲急管”。象這樣的“傷今吊古， 感慨流連”之情，成為全書的主調。其次，在為妓人等輩立傳時，主要不是品評她們的容貌和技藝，而是充滿同情和敬重的記述她們的瑰節奇行，不幸的身世。而她們的坎坷際遇，又往往與明清易代之際的一些重要人物或政治事件有關。在作者筆下，她們不是以出賣靈魂和肉體而供人享樂的賤者，而是一些志行高潔，識見超拔的絕代佳人。她們的人格與她們的處境形成了尖銳的矛盾。她們是黑暗社會不義戰爭和統治者的殘暴不仁的犧牲品。 象李香君、李貞麗就與當時的風云人物侯方域、阮大鋮等有密切關系，馬嬌也與楊龍友有關系。董白與冒辟疆有關，后來成為冒的“閨友”，這位多才多藝、品格出眾的少女，在國難、家難中，受盡了顛沛流離之苦，不幸青年夭殂。世上傳說，董白未死，而是被順治皇帝奪去之后才死的。這又加重了這一人物的政治色彩。卞玉京曾想脫出“樂籍”，嫁給吳梅村，其事未果。亡國后，她出家做了道士。卞死后，吳曾寫長詩悼念。顧媚歷盡辛酸后，嫁給了著名文學家龔鼎孳，幫他做了不少好事。死后“現老僧相”這象征了她人品高潔的一面。這些故事也都被搬上了舞臺。下引頓文小傳，以見一斑。

頓文，字小文，琵琶頓老孫女也。性聰慧，略識字義，唐詩皆能上口。 學鼓琴，雅歌三疊，清泠泠然，神與之浹，故又字曰琴心云。琴心生于亂世，頓老賴以存活，不能早脫樂籍。賃屋青溪里，蓽門圭竇，風月凄涼，屢為健兒傖父所厄。最后為李姓者挾持，牽連入獄。雖緣情得保，猶守以牛頭阿旁邊。 客有王生者，挽余居間營救，偕往飭之。風鬟霧鬢，憔悴可憐，猶援琴而鼓。 彈《別鳳離鸞》之曲，如猿吟鵑啼，不忍聞也。后還故居，吳郡王子其長主張燕筑家，與琴心比鄰，兩相慕悅。王子故輕俠，傾金錢賑其貧悴，將攜歸置別室。突遘奇禍。收者至，見琴心，詫曰： “此真禍水也!”憫其非辜，驅之去，獨捕王子。王子被戮，琴心逸，后終歸匪人。 嗟乎!佳人薄命，若琴心者，其尤哉!其尤哉!

盡管寫得含胡其詞， 也不難看出，琴心的悲慘命運，完全是當時的社會邪惡和政治風云所造成的，作者的同情之心也傾瀉于筆端。第三，在寫文人、狎客時也往往著眼于社會政治內容，藝人張魁傳最后說： “丁酉(順治14年，1657)，再過金陵，歌臺舞榭，化為瓦礫之場，猶于破板橋邊，一吹洞簫。矮屋中，一老嫗啟戶出曰： ‘此張魁官簫聲也。’為嗚咽久之。”下邊是徐青君傳：

中山公子徐青君，魏國介弟也。家資巨萬， 性豪侈，自奉甚豐，廣蓄姬妾。造園大功坊側，樹石亭臺，擬于平原、金谷。 每當夏月，置宴河房，選名妓四五人，邀賓侑酒。木瓜佛手，堆積如山。茉莉珠蘭，芳香似雪。夜以繼日， 把酒酣歌。綸巾鶴扇，真神仙中人也。福王時，加中府都督，前驅斑列，呵導入朝，愈榮顯矣。乙酉(順治2年)鼎革，籍沒田產，遂無立足。群姬雨散，一身孑然。與傭丐為伍，乃至為人代杖。其居第易為兵道衙門。一日，與當刑人約定杖數，計償若干。受杖，其數過倍，青君大呼曰： “我徐青君也!”兵憲林公駭問左右。有哀王孫者，跪而對曰： “此魏國公之公子徐青君也。窮苦為人代杖，此堂乃其家廳，不覺傷心呼號耳。”林公憐而釋之。吾觀《南史》所記，東昏宮妃賣蠟燭為業。杜少陵詩云： “問之不肯道姓名，但道困苦乞為奴。”嗚呼，豈虛也哉!

徐青君是明代開國元勛中山王徐達的后裔，想當年是何等的豪奢，何等的威福，一旦國破家亡，竟無立錐之地，以代人受刑來求生活。這里既有對明朝統治集團的腐朽沒落的揭露，也寄寓了作者的離黍之感、亡國之痛。

語言簡凈纖麗，情感沉郁纏綿，將“大悲痛”寓于“小情事”之中，是本書的主要藝術特色。這是后來那些淺薄庸俗的浮艷之作所望塵莫及的。

本書對后世的創作，也有相當的影響。除了其中的故事、人物常常被小說、戲曲等所采用外，還出現不少續書仿作。這類作品在《艷史叢鈔》、 《香艷叢書》之類的書中都可以看到。其中較重要的有珠泉居士《續板橋雜記》、周國英《揚州夢》、俞蛟《夢廠雜記》中的《嘉潮風月》等。 《四庫全書總目提要》還曾對本書作了評述。