《十二樓》簡介|鑒賞

清代白話短篇小說集，全稱《覺世名言十二樓》， 十二卷三十八回，每卷演一故事，清李漁著。清初消閑居刻本，有圖十二幅，圖與卷應。書前有鐘離濬水即杜濬序，各卷題下署“覺世稗官編次、睡鄉祭酒批評”。內文每半頁九行，行十九字。藏北京大學圖書館。另有寶寧堂、經元升藏板、文蕓堂、廣順堂、文寶堂、會成堂刻本等。據鄭振鐸《巴黎國家圖書館中之中國小說與戲曲》，記法國巴黎國家圖書館藏有《覺世名言第一種》，鄭氏以為即《十二樓》之原刻本，惜未詳作介紹，未敢遽定。解放前亞東圖書館曾據坊間石印本出版排印本，文字與刻本時有出入，且多舛誤。1986年北京人民文學出版社、上海古籍出版社先后出版新式點校本。

按寶寧堂本杜濬序后署“順治戊戌中秋日鐘離濬水題”，戊戌即順治十五年(1658);又書中《聞過樓》入話作者自稱“予生半百之年”，據推該篇當作于順治十七年前后，因知此書成于李漁移家南京之后。此書體制與《無聲戲》不同。 《無聲戲》每篇不分回，此書每篇有三字標題，標題之外另立回目，少則一回， 多則六回，頗類明末擬話本集《鴛鴦針》、 《人中畫》等。之所以叫《十二樓》，是因為每篇故事中都有一座樓，而且每篇都拿這座樓作題目。具體篇目是： 一、《合影樓》;二、 《奪錦樓》;三、 《三與樓》;四、 《夏宜樓》;五、 《歸正樓》;六、《萃雅樓》;七、《拂云樓》;八、《十巹樓》;九、 《鶴歸樓》; 十、《奉先樓》;十一、 《生我樓》;十二、 《聞過樓》。

《十二樓》跟《無聲戲》一樣具有故事新奇、情節曲折生動、結構巧妙、語言通俗詼諧等特點。如《合影樓》敘廣東曲江縣縉紳管提舉和屠觀察，二人雖系連襟，但前者迂腐古板，后者風流跌蕩，性極相左。兩家宅地相連，中隔一墻，只有池沼相通，水閣相望，管提舉也要在池中立起石柱，鋪上石板，砌起高墻，以避內親嫌疑。豈料兩家兒女同時在水閣嬉戲，卻從水面上看見對方的身影，因而隔墻對語，并借助流水荷葉遞詩傳情。后來屠公之子珍生得相思病，屠公托路公向管公求親，遭到拒絕;又與路公女兒對親，珍生不愿，再欲退婚，路公女兒又懷怨恨;最后路公設了一個圈套：先騙管公將女兒嫁給自己兒子，又說自己女兒要嫁屠家珍生，并擇期同時婚配，請管公過來會親。待到會親之時，卻是管、路二女同嫁珍生，木已成舟，管公后悔不及。從此管、屠兩家和好，拆除水上隔墻，并將兩個水閣做了新房，故題名“合影樓”。小說寫屠家珍生與管女玉娟對著池中人影談情說愛，借著流水花瓣遞詩傳情，別出心裁，令人耳目一新。最后路公的撮合，雖帶鬧劇性質，但關目新鮮熱鬧， 奇趣橫生。而且小說還有深刻的含義：青年男女的愛情是無法防止的，只有順其自然，因勢利導，才能得到圓滿的結果。

如果說《合影樓》的構思是以新見長，那么《生我樓》則是以巧取勝。該篇敘宋末湖廣鄖陽府竹山縣有一富翁尹小樓，其子幼時失蹤，及老無托，乃出游欲覓嗣子，又自書賣身為父文告，以試人心。至松江府華亭縣，遇一孤身后生姚繼，果買其為父，且待之甚恭，觀者無不稱奇。時元兵南下，父子急歸湖廣，舟至漢口，姚繼因昔日聘婦在彼，欲上岸探視，小樓先回。繼既登陸，聘婦已被亂兵所掠。 再覓舟歸家，中途遇亂兵將所擄婦女袋裝出售。繼思聘婦，欲上岸一觀，見有布告：來者不買則斬。繼隔袋買得一嫗，遂母事之。嫗言同難中有一麗女，袖藏一玉尺為記，囑繼買之。繼如言買回，恰是昔日聘婦曹氏，玉尺乃當年定婚之物。三人同回鄖陽家中，結果嫗乃小樓之婦，繼乃小樓早年所失之子，于是一家團圓。此篇情節全由一連串巧合組成， 奇極巧極，故李漁后來將其改成戲曲時即命名為《巧團圓》。

《聞過樓》的結構形式有似《無聲戲》的《失千金禍因福至》，但故事更覺清新，意境更覺空靈可愛。小說敘常州府宜興縣在籍大老殷太史，有中表兄弟顧呆叟，為人恬淡寡營，屬隱者一流。太史與眾鄉宦甚為推重，樂與往還，而呆叟則不勝其酬酢之煩，移居鄉間。未幾，縣中簽派里役，要他入城為椽吏，呆叟行賄獲免;越半年，忽有數名盜賊闖入，將其家中細軟席卷而去;又越半年，忽見差人赍了火票上門拘他，原為盜賊被捉，誣他窩贓通盜，故此拘他到縣聽審。行至城邊，見殷太史與眾鄉宦在彼候他，囑他暫寓村中，眾人去縣中為他分解。縣役忽至，返其前賄;頃之盜至，返其細軟;又頃之，縣令至， 致禮而去。呆叟驚惑不已。既夕，眾鄉宦攜酒來為之壓驚，席上道出三樁橫禍、幾次奇驚原來都是眾人相與商定，并謀之縣令，賺他來城郊安家的計謀，這村中新居也是縣令與眾人特為他置辦的。呆叟甚感其情，遂移家城郊。殷太史亦置別業于近側，時聽呆叟規戒之言，并額其書樓為“聞過樓”。小說對呆叟三次奇禍、三次奇驚寫來恍惚閃爍， 樸朔迷離，最后合盤托出，又使讀者恍然大悟，拍案叫絕。小說前后照應周到，語言詼諧風趣，凡此等等，都能體現李漁小說的藝術特色。

此外，書中《三與樓》對地主唐玉川貪鄙心理的揣摩， 《拂云樓》對丫環能紅能牙利齒的描繪， 《歸正樓》對于拐子拐騙手段的夸張等，均給人深刻的印象。

與《無聲戲》相比， 《十二樓》有一個顯著的特點，即較多地反映了明末清初的戰亂生活和作家個人的生活遭遇。如《生我樓》假托演宋末事，實際上反映的全是明末清初人民大眾的悲慘遭遇。

《奉先樓》所敘舒秀才妻子最后落于“將軍”之手，秀才自己也被兵士捉去當纖夫，更是清兵南下時蹂躪百姓的寫照。只是李漁在反映這段歷史時，往往對明末農民起義軍也采取仇恨和詆毀的態度。

《三與樓》和《聞過樓》則較多地反映了李漁個人的生活經歷和思想情趣。 《聞過樓》開頭引了自己二十年前在金華蘭溪居鄉時的許多首詩，來說明居鄉的好處和樂趣，然后引出正文顧呆叟厭薄城市酬酢、決心避鄉隱居的故事。顯然，顧呆叟身上寄托著李漁的生活向往，說明李漁在南京的生活方式是迫不得已的，他的內心也很矛盾。 《三與樓》開頭引了兩首詩，說是“明朝一位高人為賣樓別產而作”，實際上都是李漁作的， 分別見于《笠翁一家言全集》卷六和卷七。小說中的虞素臣造樓成癖，賣樓達觀，李漁自己也有類似的經歷。不過其中也有自我解嘲的成分在，苦心經營的房產一旦被迫出賣，內心不會沒有苦衷的。這類作品除了一般的小說價值外，還提供了不少研究李漁生活、思想的形象資料。

《十二樓》基本保持著《無聲戲》的藝術風格，但內容可取者更少，寫法更加纖巧， 《無聲戲》存在的思想、藝術缺陷，在《十二樓》則更加明顯了。