〔唐〕柳宗元

得西山后八日，尋山口西北道二百步，又得鈷鉧潭。潭西二十五步，當湍而浚者為魚梁。梁之上有丘焉，生竹樹。其石之突怒偃蹇、負土而出、爭為奇狀者，殆不可數。其嵚然相累而下者，若牛馬之飲于溪；其沖然角列而上者，若熊羆之登于山。

丘之小不能一畝，可以籠而有之。問其主，曰：“唐氏之棄地，貨而不售。”問其價，曰：“止四百。”余憐而售之。李深源、元克己時同游，皆大喜，出自意外。即更取器用，鏟刈穢草，伐去惡木，烈火而焚之。嘉木立，美竹露，奇石顯。由其中以望，則山之高，云之浮，溪之流，鳥獸之遨游，舉熙熙然回巧獻技，以效茲丘之下。枕席而臥，則清泠之狀與目謀，瀯瀯之聲與耳謀，悠然而虛者與神謀，淵然而靜者與心謀。不匝旬而得異地者二，雖古好事之士，或未能至焉。

噫！以茲丘之勝，致之灃、鎬、鄠、杜，則貴游之士爭買者，日增千金而愈不可得。今棄是州也，農夫漁父過而陋之。賈四百，連歲不能售。而我與深源、克己獨喜得之，是其果有遭乎！書于石，所以賀茲丘之遭也。

——《柳河東集》

〔注釋〕　灃、鎬、鄠、杜：灃(fēng)，水名，即灃水，源出陜西秦嶺山中，北流至西安市西北，最后注入渭水。鎬(hào)，地名，在今西安市西南，灃水東岸。周武王曾遷都于此，稱鎬京。鄠(hù)，地名，今陜西戶縣，在今西安市西南。杜，地名，故地在今西安市東南。均在唐都城長安附近，為當時豪門貴族集中居住的地區。

這是《永州八記》的第三篇。開頭幾句，照應前兩篇，點出西山、鈷鉧潭和小丘的發現經過及其位置，并為后面“不匝旬而得異地者二”預留伏線。接下去，即抓住小丘的“異”處，描繪滿布丘上的嶙嶙奇石。在一般人看來，那些毫無生命的石頭本來就暴露在那里；但在作者眼中，卻是“突怒偃蹇、負土而出、爭為奇狀”。這是說：那埋于泥土之中，不見天日的石頭，不甘埋沒，憤然突破地面，頂土而出，爭作奇狀，以顯示自己的存在。構思何等新穎！這一句二十來個字，既寫出了石數之多、石態之奇，又化靜為動，傳達了奇石的感情。石頭無所謂感情，自然是作者移入的。而一經移入，那形象就立刻栩栩欲活。清王夫之說過：“煙云泉石，寓意則靈。”(《薑齋詩話》卷下)一點也不假。但“意”絕不能生硬地“寓”。在這里，作者即景會心，主觀的情和客觀的景契合無間，從而創造了獨特的境界，既寓了“意”，又妙合自然。

作者于總寫眾石之后，又分寫其中的兩類：“其嵚然相累而下者，若牛馬之飲于溪；其沖然角列而上者，若熊羆之登于山。”“若牛馬”、“若熊羆”的比喻本來很尋常，但和“相累而下”、“角列而上”及“飲于溪”、“登于山”結合起來，就顯得生氣勃勃。而“飲于溪”又帶出丘下景物，與前面“當湍而浚者為魚梁，梁之上有丘焉”相應。

一個“不能一畝，可以籠而有之”的小丘似乎沒有什么好寫，作者卻寫得這樣生動，這樣誘人。

當然，作者不是為寫小丘而寫小丘。他著力寫小丘的特異，甚至給丘上的“奇”石注入理想，這都是為了反跌下文。小丘有眾石“爭為奇狀”，理應受到人們的重視；然而事實卻不是這樣。“問其主，曰：‘唐氏之棄地，貨而不售。’問其價，曰：‘止四百。’”這就是它的遭遇！

“余憐而售之”中的“憐”，乃是“同病相憐”的“憐”，憐小丘正所以憐自己。但仍不肯泄露主題，卻用同游者的“大喜”作為反襯(“大喜”者，喜小丘之賤，出乎意料也)，與前一篇《鈷鉧潭記》用“樂”字異中有同。作者“憐”，同游者“喜”，雖然心情各別，卻同樣是“人棄我取”。不但取，而且在取得之后，刮垢磨光，讓那被人遺棄的小丘變得更美好。“鏟刈穢草，伐去惡木，烈火而焚之。嘉木立，美竹露，奇石顯”等句，很有點“新松恨不高千尺，惡竹應須斬萬竿”(杜甫《將赴成都草堂途中有作先寄嚴鄭公五首(其四)》)的意味。稍不同者，杜詩所表現的是長新松、斬惡竹的愿望，而這里則已經付諸行動。像新松一樣，嘉木、美竹自然越高越好；但不能揠苗助長。鏟去穢草，伐掉惡木，則原來被淹沒的嘉木、美竹就自然會顯露出來，拂日凌云的前景是不難預卜的。

何況，穢草、惡木既除，不僅“嘉木立，美竹露，奇石顯”，而且整個天地都為之開朗。“由其中以望，則山之高，云之浮，溪之流，鳥獸之遨游，舉熙熙然回巧獻技，以效茲丘之下”。這個小丘，不是也可以使作者“樂居夷而忘故土”嗎？但他并不蹈襲前篇，卻用一組排句，實寫“枕席而臥”于小丘之上的時候“清泠之狀與目謀，瀯瀯之聲與耳謀，悠然而虛者與神謀，淵然而靜者與心謀”，幾乎達到了“與萬化冥合”的境界。而“清泠之狀”與“瀯瀯之聲”，又分明指的是丘下二十五步以外的鈷鉧潭。于是回顧首段，遙應前篇，綰合潭、丘，作一小結：“不匝旬而得異地者二，雖古之好事之士，或未能至焉。”看來他是十分得意的。

這得意，其實是失意的特殊表現形式，讀者已不難領會；但如果就此收束，仍嫌意有未足。因而又以抒情的、跌宕多姿的文筆略作發揮：先對小丘的未能致身于繁華的京城郊區而遠棄荒涼的永州表示痛惜，反轉來又對小丘得到他與同游者的賞識表示慶賀。盡管始終沒有講他自己，但“今棄是州也”的小丘的遭遇，不正是他自己的遭遇嗎？被人遺棄的小丘還會得到他與同游者的賞識，而他自己呢？“賀茲丘之遭”，不過是自傷不遇罷了。故清人儲欣評曰：“寓意至遠，令人殊難為懷。”(《唐宋八大家類選》卷十)