《鄰女語》簡(jiǎn)介|鑒賞

社會(huì)小說，十二回，未完。憂患余生(連夢(mèng)青)著。初載《繡像小說》第六至二十期，清光緒二十九年(1903)六月至三十年(1904)一月出版。后由商務(wù)印書館出版單行本。據(jù)《清代軼聞》稱：“《鄰女語》一書，記庚子國變事頗詳確，文筆清雋可喜，實(shí)近日歷史小說之別開生面者。惟十?dāng)?shù)回后久未續(xù)成，坊間亦未易尋覓，詢之書賈，多不知是書名矣。”

書中寫鎮(zhèn)江地方有一將門之子金堅(jiān)(不磨)，聞庚子事變，聯(lián)軍入京，兩宮西走，決意北上，伺機(jī)為國效勞。于是變賣家產(chǎn)，只身偕一仆出發(fā)。以下所寫，皆金不磨一路所見所聞，讀來頗有身歷其境之感。他先到揚(yáng)州，遇到潰退之游兵散勇，險(xiǎn)為其打劫。到尼姑庵住宿，聞二尼夜談，訴洪楊之亂時(shí)官兵暴行。清晨出發(fā)，見亂兵“排山倒海”而來，一片驚惶。經(jīng)王家營，見逃兵紛紛賣馬換錢。此后，途經(jīng)山東境內(nèi)，夜宿郯城一客棧，聽店婆子說“北上放賑老爺”趁機(jī)凌辱百姓，害死人命的故事。 日間經(jīng)過各處， 由沂州、蒙陰而新泰、泰安，“惟見土階茅茨，塵沙橫飛，赤地如燒，饑民菜色，從無一耕獲之鄉(xiāng)。老少男女，相率跪于道旁，一見著南來過客，即相與伸手乞食。”到濟(jì)南，觀看巡撫袁世凱操練行軍，見“觀者甚少，不覺太息中國人竟無尚武的精神”。進(jìn)至荏平，德州，道旁盡是凍斃死尸，一絲不掛，原來因難民不堪酷寒，一人凍斃，衣服即為同輩剝?nèi)プo(hù)冷。到了東光，在一片野林中，掛滿男男女女的頭顱。這是袁世凱手下軍官清剿義和團(tuán)的成績(jī)!也見到洋兵拆屋燒火，以取暖御寒的情景。在華洋軍隊(duì)交界之處，取得路照，即北上天津。

以上六回內(nèi)容，以金不磨一人行蹤為線索，寫來有條不紊。不料到此筆鋒一轉(zhuǎn)，擱下金不磨不提，另起爐灶，寫出一段一段互無聯(lián)系的片斷故事：有劉光才意外破敵，謫臣沈敦和為德軍征糧且請(qǐng)其保護(hù)地方不受滋擾的故事，有毓賢在山西大殺教士的故事，更有倒述義和團(tuán)起事、“大師兄”張德成在天津大殺商人，聶士成部剿戮義和團(tuán)。然后更是將庚子事變從頭一一述來：天津破城、制臺(tái)自殺，張德成逃亡，聶士成戰(zhàn)死，徐桐殺袁昶，徐桐懸梁，最后寫到徐承煜、啟秀被日人擒獲，復(fù)又釋放……

作者通過金不磨北上見聞，展現(xiàn)了一幅社會(huì)動(dòng)蕩，民不聊生的凄慘景象。天災(zāi)人禍，權(quán)奸當(dāng)?shù)溃乔迨覍⑼龅臍庀蟆?duì)于這場(chǎng)災(zāi)難，作者一怨愚昧的義和團(tuán)，二怨昏憒的當(dāng)朝權(quán)貴。在山東眼見官兵“剿匪”的“赫赫功績(jī)”之后，主人公金不磨的想法是：“這場(chǎng)慘殺，雖則皆由亂民自取，然而終是這班頑固大臣釀成的奇劫，不是這班愚民平白構(gòu)造的。”“到了這時(shí)候，反受了長官的凌虐。孔子說過：‘不教而誅，是為虐民。’……若是朝廷尚不知順時(shí)利導(dǎo)，改變舊章，立意圖新，將來激成水火一場(chǎng)浩劫，只怕比此火還大呢!”認(rèn)清構(gòu)成劫難的主兇是頑固大臣，這種態(tài)度，代表了當(dāng)時(shí)知識(shí)界的主流，其基本傾向是進(jìn)步的。作者雖然痛恨少數(shù)義和團(tuán)首領(lǐng)，但是對(duì)官兵枉殺愚民，仍抱責(zé)難，客觀上也暴露了當(dāng)時(shí)朝廷，一則利用團(tuán)民，一則殺戮團(tuán)民的無恥嘴臉。

作品寫得好的是前六回。許多地方寫出當(dāng)時(shí)騷亂倉皇的氣氛。除了上述山東境內(nèi)赤地千里的描寫之外，開頭寫南下逃難的大官貴戚也很生動(dòng)：“只見那游勇潰兵，如排山倒海而來，背大旗的背大旗，背槍的背槍，抬缸灶的抬缸灶，……又見來了一大隊(duì)兵勇，穿著總統(tǒng)江蘇全省勤王親兵隊(duì)號(hào)褂，簇?fù)碇鵁o數(shù)二人乘的，四人乘的，八人乘的官轎，匆匆而來。不磨不覺大驚，以為江蘇勤王兵打了敗仗。……那曉得就近一看，那坐八轎的，都是一個(gè)個(gè)美貌妖嬈，香氣噴溢，仿佛上海灘上的女倌人一樣。坐四轎的，不是雛鬟鴉婢，即是半老徐娘，個(gè)個(gè)在轎子里嬉皮著臉，向路人微笑。那坐二轎的，到是一班尖頭小耳，俗氣滿面男子漢，好像是二太爺三小子的模樣。不磨甚為詫異。仔細(xì)打聽，……是江蘇、浙江、湖南三省大員，在京里逃出來的官眷……”字里行間，寫出作者對(duì)統(tǒng)治者腐敗無能的憤慨和譴責(zé)。如此，也才產(chǎn)生了塑造一個(gè)憂國憂民，只身救天下的英雄人物的設(shè)想，這個(gè)人物是作者的希望所在，也是作者心中的理想人物。