《北夢(mèng)瑣言》簡(jiǎn)介|鑒賞

軼事小說(shuō)集。五代孫光憲撰。原三十卷，今已殘缺，存二十卷。主要有《云自在龕叢書》本、中華書局上海編輯所排印本。

《北夢(mèng)瑣言》主要記載唐、五代時(shí)的一些政治遺聞，士大夫言行和社會(huì)風(fēng)俗，且多記詩(shī)人軼事。《北夢(mèng)瑣言》的內(nèi)容比較龐雜，但有一個(gè)特點(diǎn)即其中許多段落歌頌美好品德，體現(xiàn)了作者的道德觀點(diǎn)。比如《鄭畋》條，通過(guò)記述西門思恭遵從鄭畋之父亞的囑托，在亞死后撫育鄭畋成人。后西門思恭自己因黃巢入長(zhǎng)安，逃難于終南山，鄭畋又以家財(cái)募勇訪得，侍奉如父。思恭死后，畋為其手植松柏。這樣一個(gè)動(dòng)人的故事，充分肯定了“義”。他如《梁新趙鄂》條贊揚(yáng)了同行間的互相推重不妒嫉;《李德裕》條對(duì)壓抑人才的行為表示了不滿; 《令狐淘》條則提出了“欲律人，先需潔己”的思想。……這些思想，在今天看來(lái)也是值得肯定的，有借鑒意義的。另外，書中不少故事也宣揚(yáng)了相術(shù)的靈驗(yàn)，具有明顯的宿命色彩，如《駱山人》， 《向隱》等條。相術(shù)盛行于宋， 《北夢(mèng)瑣言》中對(duì)相術(shù)的推重，可以看作是其后盛行的一個(gè)先兆。

藝術(shù)上，書中許多段落富于故事性，趣味性。各自形成一個(gè)獨(dú)立的部分，有如今天的微型小說(shuō)。書中不少片斷可以看作一部微觀的傳奇小說(shuō)。如《荊十三娘》條，故事描寫女商荊十三娘因慕豪俠趙中行，幫助趙之友人弟李三十九從權(quán)豪處奪回愛妓，并殺死將妓給與諸葛殷的妓之父母的故事。全文的篇幅并不長(zhǎng)，但荊十三娘這樣一個(gè)俠女的形象卻被寫得活靈活現(xiàn)，躍然紙上，富于傳奇色彩。書中的《李茵》條更是描寫了人鬼之間的戀情。進(jìn)士李茵曾拾到從御溝中流出的題詩(shī)紅葉， 并收藏在自己的書袋中。后遇一名叫云芳子的宮娥，因而得知那片紅葉上的詩(shī)便是她題的，于是“同行詣蜀，具述宮中之事，及綿州，逢內(nèi)官田大人識(shí)之，曰：書家何得在此。逼令上馬，與之前去。李甚快悵。其夕宿逆旅，云芳復(fù)至，曰：妾已重賂中官，求得從君矣。乃與俱歸襄陽(yáng)。數(shù)年李茵疾瘠，有道士言其面有邪氣。云芳子自陳，往年綿竹相遇，實(shí)已自經(jīng)而死，感君之意，故相從耳。人鬼殊途，何敢貽患于君。置酒賦詩(shī)，告辭而去矣。”這段敘述，情節(jié)曲折，但終嫌過(guò)于簡(jiǎn)單，不夠細(xì)膩豐滿。書中的《醫(yī)術(shù)》條獨(dú)具特色，尤其是它的前半部分，更是給人留下了深刻的印象。 “元頏博士話唐時(shí)中表間有一婦人，從夫南中，曾誤食一蟲，常疑之，由是成疾。頻療不損。京城醫(yī)者忘其姓名，知其所患，乃請(qǐng)主人姨妳中謹(jǐn)密者一人，預(yù)戒之日，今以藥吐瀉，但以盤盂盛之，當(dāng)吐之時(shí)，但言有一小蝦蟆走去，然切不得令病者知是誑紿也。其妳仆遵之，此疾永除。”作者通過(guò)因誤食蟲而生疑，因疑而成疾，這樣一個(gè)極普通的故事，表現(xiàn)了某種典型的心理，生動(dòng)而頗富生活情趣。

集中有不少故事具有怪異的色彩，在《嚴(yán)遵美》條中，貓、狗、馬皆吐人言。在《楊鼎夫》條中更出現(xiàn)了一個(gè)預(yù)知未來(lái)的先人。《楊收》條記述了陰兵復(fù)仇的故事，所有這些都增加了這部筆記的文學(xué)性，使它得以躋身于小說(shuō)之列。