《續金瓶梅》簡介|鑒賞

清代白話長篇人情小說，《金瓶梅》續書之一，又名《醒世奇言續編》，十二卷六十四回。題“紫陽道人編”， “湖上釣史評”，作者丁耀亢(1599—1669)，字西生，號野鶴，別號紫陽道人，山東諸城人。今存清順治原刊本、務本堂藏板、本衙藏板、書業德記發兌、嘉慶二年重刊等刊本，又有乾隆間舊抄本，現有齊魯書社據原刊本整理出版的校點本。

續書以宋王朝南渡后宋金戰爭為背景，以吳月娘、孝哥、玳安(前書未死人物);李銀瓶、鄭玉卿(前書李瓶兒、花子虛轉生人物);黎金桂、孔梅玉(前書潘金蓮、春梅轉生人物)三組人物為主要描寫對象。以月娘、孝哥母子離散、聚合為線索，穿插描寫其他兩組人物故事。在著重寫這些虛構人物的同時，用約有十回篇幅穿插寫了一些歷史人物故事：宋徽宗被俘途中聽琵琶;張邦昌稱楚王，潛入宮闈，伏法被誅;宗澤單騎入山寨，招安王善;韓世忠、梁紅玉大敗金兀術;洪皓使金，被囚北國;秦檜勾結金人，通敵陷害岳飛。在各回中，作者用寫史評的筆調寫進大量議論文字。作者說：“要說佛說道說理學，先從因果說起，因果無憑，又從《金瓶梅》說起。”(第一回)抽象說教的框架，大量引用《太上感應篇》，束縛了藝術形象的描寫。

作者在描寫宋金戰爭中金兵的燒殺搶掠，寫叛逆降將、抗金將領時， 用了“藍旗營”、 “旗下”等清軍旗兵建制，在歷史外衣掩護下，反映了明末清初的戰亂與人民苦難。作者寫叛將蔣竹山、張邦昌沒有好下場，對抗金將領韓世忠、梁紅玉則熱情歌頌，表現了作者擁明抗清的民族思想。

作者對李師師、李銀瓶、鄭玉卿、黎金桂、孔梅玉等市民階層人物的塑造，暴露了這些人物的私欲、丑態，給予鞭撻;對他們受金貴族欺壓蹂躪，則寄予同情。李師師依恃金人勢力，大開妓院，以奉旨聘選名義拐騙良家女李銀瓶當妓女。利用幫閑鄭玉卿欺騙翟四官人，騙取重金。把鄭玉卿認做義子， 留在身邊，滿足自己的淫欲，后發現鄭與銀瓶有私情，即把鄭趕出，對銀瓶大加凌辱。翟四被騙多次，受氣不過，控告李師師通賊謀叛。金將粘罕派人把李師師捆綁，送入女牢。續書描寫李師師與翟四之間的矛盾沖突，顯示出李師師是一個唯利是圖、狡猾詭詐的鴇兒形象，同時也形象地表現了這個鴇兒在宋金戰爭年代的浮沉。李銀瓶則是一個被欺騙被蹂躪被侮辱的少女形象，她得不到正當的愛情，與浮浪子弟鄭玉卿私奔，逃出李師師妓院，后來又被鄭玉卿以一千兩銀子的價格賣給鹽商苗青，苗青老婆不時用鐵杖毒打她，銀瓶受屈不過， 自縊而亡。作者解說道： “這段因果，當初李瓶兒盜花子虛半萬家財，貼了身子給西門慶。今日花子虛托生做鄭玉卿索他的情債。那銀瓶欠他情債， 一一還完，還不足原財，因又添上一千兩賣身的錢，完了債。”這種因果解說與形象顯示的社會意義是相對立的，與前書中的李瓶兒也無內在聯系。黎金桂是一個令人同情的沒有美滿婚姻的普通女子形象。作者為了宣傳因果報應，把金桂寫成潘金蓮的托生，讓她變成“石姑”，表達“淫女化為石女”、 “色相還無色相”的封建禁欲主義觀念。作者把孔梅玉寫成春梅的托生，并用所謂“淫根輕重”解說梅玉、金桂的遭遇與結局;小說還寫了錦屏小姐與孝哥之間的禁欲主義夫婦關系，成婚同房，全不行男女之事。上述情況反映作者的情欲觀傾向于禁欲主義，與《金瓶梅》作者的情欲觀是相對立的。作品抽象宣傳因果報應思想，有些形象描寫與議論則又懷疑因果報應，其思想是矛盾的。《續金瓶梅》人物形象的塑造，對《金瓶梅》人物形象畫廊有承襲，也有補充。

續書藝術結構近于《水滸傳》單線獨傳結構，不同于《金瓶梅》的千百人合成一傳的復合結構。因果報應思想，妨礙了作者的藝術構思。