《石崇燕集*》簡介|鑒賞

軼事小說。見于《世說新語》卷下《汰侈》門。

本篇寫西晉大貴族石崇殺姬勸酒的殘暴行為，盡管作者主觀上認為這只是一種豪奢的表現，但勾畫出來的令人悚然的血腥場面，充分暴露了魏晉時期豪門貴族嗜殺成性的罪惡面貌，在一定程度上顯示了封建等級制度的吃人本質。

本篇寫了三個人物：石崇、王導和王敦。燕集(宴會)的主人是石崇。據《晉書》記載，他在作荊州刺史時，就“劫奪殺人，以致巨富”。因而到他官拜鷹揚將軍時，一般的物質財富，已不能滿足他的窮奢極欲心理，于是拿人命作兒戲，在宴會上“常令美人行酒”，如有客人不能干杯，他就以殺死行酒美人為懲。這個敘述性的開頭，僅是交代石崇“要客燕集”的一般情況，但它表現出來的極度殘忍性，已把這個人物的性格特征暴露得十分鮮明。接著轉入描寫赴宴的來客，同時由面到點，選取一次宴會作典型刻畫。來客都官居顯位，王導是丞相，他不忍美人因自己而死，勉為其難，以至喝得酩酊大醉;王敦是大將軍，他卻堅持不飲，冷眼瞧著石崇連殺了三個勸酒的美人，居然無動于衷!這兩個人物的不同神態在同一場面中交互掩映，王導的“寬厚”和王敦的冷酷，都相得益彰地表現了出來。特別是最后，讓人物現身說法，尤有頰上添毫之妙。王導責備王敦，王敦竟說： “自殺伊家人，何預卿事!”這兩句話帶上反問的口氣，一種幸災樂禍的狠毒心理從字里行間油然而出;他的這種以旁觀殺人為“豪”，較之石崇以殺人勸酒為“豪”，其殘忍性實在是有過之而無不及。而且，全篇到此戛然而止，這個結局似完未完，格外發人深思：這樣拿人命賭賽的宴會，何止一次，又如何才得收場?真不知有多少無辜的少女斷送了年輕的生命!

這條記載，無疑是《世說新語》中暴露西晉官僚貴族集團罪惡最為有力的篇章之一。不過，作者本身也是貴族，他完全是以士族階級的觀點來確立自己的褒貶標準的。所以，他能寫出人物之間在性格特征上的差異，但不能進一步揭示石崇、王導、王敦作為士族階級的上層政治代表的共同立場。即如丞相王導，他亦是在容忍石崇殺人勸酒的前提下才以“忠厚長者”的面目出現的;他的“寬厚”和石崇、王敦的滅絕人性一樣，都反映了不把處于奴婢地位的侍女當作人來看待的貴族意識。然而作者的筆下，對王導在宴會上的表現顯而易見是肯定的，這不能不削弱它的抨擊力量。