《新鼠史》簡介|鑒賞

寓言小說，十二章。柚斧著。載《月月小說》第二十二和二十四號， 清光緒三十四年(1908)十月和十二月出版。

小說用淺近文言寫成，前有作者《牟言》， 后有金鼎(峙生)和羅厚瀛(寰五)題詩，文中隨處有評點。第一章“鼠國”，言鼠為虎之后代，鼠子建立鼠國;第二章“鼠竊”，講黠鼠進計， 鼠國以行竊為生;第三章“鼠禍”，言群鼠行竊成性，遂有鼠禍之聲幾震耳鼓;第四章“鼠敵”，講黠鼠一日去而不歸，蓋遇上了敵人;第五章“鼠竄”，言四鼠出探，遇敵人攫去兩鼠，另兩鼠倉惶逃歸;第六章“鼠憂”，言鼠子度出敵人為貓，從此鼠國無日不處憂慮中;第七章“鼠腐敗”，講鼠族醉生夢死，夜郎自大，無以御敵之狀;第八章“鼠奴隸”，講鼠族被貓征服，鼠子率群踐城下之盟，成為貓的奴隸，第九章“鼠變法”，講鼠子實行變法，以為“欲御外侮，先整內治”;第十章“鼠協盟”，講鼠子聯絡水族、鳥族共同對付貓敵;第十一章“鼠復仇”，講鼠、魚、雀共同合力殺一貓;第十二章“鼠獨立”，講鼠子將所殺貓之皮剝下，以后出行皆結成團體，用貓皮裹住，使貓以為同類而不下手，鼠國遂安。但這仍是“襲他人皮毛”的權宜之計，鼠子更矢志獨立，“與天演淘汰之風潮相戰勝”，經過內外一心的努力，“鼠復變為虎”。

小說的寓意十分清楚，乃是以鼠族來象征中華民族。它曾經是一個強大的民族(虎)，卻在近代淪落為受列強(貓)欺凌的弱小者(鼠)，加之內部腐敗墮落，猶不思振興，于是“無日不在憂患之中”，淪為奴隸之邦。后幾章則是作者對我民族重振的希望，并提出一條振興之路：變法圖強，聯盟復仇，重樹獨立旗幟，只要眾志成城，“上下惕勵，內外一心”， 鼠不難“復變為虎”。

還有一點可注意之處。當鼠族復仇殺貓以后，恐其它貓來尋仇，便聚成一團，披上所殺貓的皮外出。這意味著中國要輸進西方的思想、科技、生產方式、社會制度等等，以西方文化武裝起來。但作者又認為：“夫襲他人之皮毛，只可為一時權宜之計”。這就是說，中國要真正獨立，還必須有本位文化的覺悟，完全的西化則是不能長久的。只有植根于本民族的文化傳統的振興，才能真正與西方列強較一短長。披上貓皮的鼠集團只能免于受貓的攻擊，仍然不是貓的對手，只有鼠“復變為虎”，才能真正獨立而不受威脅。

作者的救國方案是否有效，姑且不論。對于一部以象征為基本特征的小說來講，主要看它字面意義與象征意義之間的關系處理。一是字面意義本身的完整，不是為了象征而弄得自身支離破碎;二是象征意義的完整，不是隨著字面意義的延伸而隨感偶發，不成系統;三是兩個意義系統之間的對應方式，是巧妙的而不是生硬的，是充滿意趣和靈感，而不是僵死單一的。統觀《新鼠史》整部作品，是第一、二點做得較好，而第三點則顯得不足，象征技巧所需要的是兩個同構的系統，卻不是兩個合一的系統。《新鼠史》的缺點，是兩個系統太過于合一了。