《勘皮靴單證二郎神》簡(jiǎn)介|鑒賞

元代白話短篇小說(shuō)。見(jiàn)《醒世恒言》第十三卷。 故事源出洪邁《夷堅(jiān)志》。略敘： 韓夫人在宮中失寵，抑郁成病，道君帝賜其在太尉楊戩家養(yǎng)病，一時(shí)不見(jiàn)好轉(zhuǎn)，偕太尉夫人到二郎神廟中祭靈。豐神俊雅的二郎神塑像觸動(dòng)韓夫人春心，她低聲禱告： “但愿將來(lái)嫁得一個(gè)丈夫，恰似尊神一般，也足稱平生之愿”。當(dāng)晚，韓夫人正待睡覺(jué)，二郎神飄忽前來(lái)與她歡會(huì)，不久，此事被楊戩察覺(jué)，叫潘道士來(lái)收服二郎神。混戰(zhàn)中，打落一只四縫烏皮皂靴，著開(kāi)封府滕太尹查勘。正在為難時(shí)，三都捉事使臣冉貴偶然從靴的縫線中發(fā)現(xiàn)“任一郎造”的字樣，順藤摸瓜，密查暗訪，終于抓到其主人，原是二郎神廟官孫神道。自那日他聽(tīng)了韓夫人的禱告后，假扮二郎神，騙奸了她，遂被剮。

小說(shuō)描寫(xiě)的韓夫人， “年方及笄”，有“體欺皓雪之容貌，臉奪芙蓉之?huà)善G”，然被選入宮后，遭到冷遇，故在春光明媚時(shí)，懷春得病。她“一片春心，按捺不住”，及至見(jiàn)了二郎神的塑象，竟“目眩心搖”， “心心念念只是想著二郎神模樣”，一個(gè)被剝奪了愛(ài)情權(quán)利的妙齡女子的形象，躍然紙上。小說(shuō)借此說(shuō)明：人的正常的、自然的“情欲”，是不應(yīng)該被扼殺的。同時(shí)，也把批判的矛頭直指封建制度及封建社會(huì)中的最高統(tǒng)治者：“只因韓夫人不沾雨露之恩。”故具有一定的進(jìn)步意義。

小說(shuō)后半篇描繪了官府“勘皮靴”的全過(guò)程，意在說(shuō)明“自古奸淫應(yīng)橫死，神通縱有不相饒”，可視為當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治階級(jí)對(duì)違背封建倫理道德規(guī)范的“異端”行為的鎮(zhèn)壓，反映出那時(shí)思想文化領(lǐng)域內(nèi)倡“情”說(shuō)與“滅人欲”的尖銳對(duì)立。

作品“懸念”的設(shè)置，使情節(jié)的發(fā)展充滿了戲劇性。 “勘皮靴”的過(guò)程敘寫(xiě)得撲朔迷離，引人入勝。此外，精細(xì)入微的心理描寫(xiě)和極有個(gè)性化的對(duì)話語(yǔ)言，對(duì)創(chuàng)造性格鮮明的人物形象，有重要作用。