《太陽·屈原(選一首)·楊煉》全文與讀后感賞析

太　陽

瘋了嗎？輾轉(zhuǎn)在黃昏的火刑柱上

無辜被擊碎，灼熱是一聲呼喊

韁繩終于從強(qiáng)勁的手里掙脫

天空踐踏成陣陣暮色——神諭遠(yuǎn)去

而六條龍倒下

驟然松開

狂暴背后的黑色時(shí)間

烏鴉渲染著那個(gè)記憶猶新的暗示

無處棲落，孤零零追逐

巨大的呼號(hào)在蒼茫沉淪中高懸

此刻應(yīng)當(dāng)?shù)侥莾恒逶?/p>

死亡指定的方位，緩緩漂移

又一次隱沒，日晷荒蕪了

巖石卻在山巔痛苦潔白著渴望的心

深淵為每顆失明的靈魂怒放

這夜晚：渾圓、充血

如慶典

《太陽》作為組詩《屈原》之一《天問》中的一首，后來被詩人同他的其他組詩《半坡》、《敦煌》等，在1981年集為一個(gè)詩系列——《禮魂》。《太陽》與《禮魂》中的其它詩一起，通過對(duì)結(jié)構(gòu)了中國歷史文化的神話、宗教、黃土、巨人的“根”系統(tǒng)的重新發(fā)掘和審視，建立一種與現(xiàn)實(shí)生存的呼應(yīng)關(guān)系，使歷史中那些已被湮沒的輝煌部分在我們現(xiàn)實(shí)的精神生存空間“展開另一重天地”。

這是遠(yuǎn)古神話中那顆乘坐六龍車輦巡行天空的太陽。但當(dāng)詩人放棄了對(duì)神話故事的復(fù)述，為這顆太陽設(shè)制了一個(gè)毀滅的結(jié)局，將暮色中太陽殉難時(shí)碎涌出來的籠罩一切的悲愴氛圍推置給我們時(shí)，我們會(huì)立即沿著該詩副題指示的方向想起中國歷史上那顆思想、詩歌巨星屈原的悲劇。事實(shí)上，太陽只是作為該詩依托的一個(gè)神話原型。“輾轉(zhuǎn)在黃昏的火刑柱上/無辜被擊碎”，只要我們想起神話中的太陽并無此一結(jié)局時(shí)，便會(huì)確定這無辜被擊碎的當(dāng)然是屈原了。詩的開頭首先給我們展示了形體粉碎后充斥天空的血的煙焰，施暴者的兇殘和殉難者的悲愴具有同等的震撼力。第二段是形體粉碎之后靈魂在黑暗的懸置狀態(tài)的呼號(hào)。值得注意的是詩人把屈原放大到天空中進(jìn)行抒寫。這既是寫屈原，更是把屈原作為一個(gè)與太陽等同的民族大星，一個(gè)匯聚了所有憤怒、痛苦與崇高的巨魂。第三段形象從太陽轉(zhuǎn)換到沉浸在黑暗中的、由巖石象征著的渴望光明的眾生身上，這個(gè)眾生含有一種“延”的因素，既是彼在、亦是此在。詩人于此建立了那種前邊說到的與現(xiàn)實(shí)生存間的呼應(yīng)關(guān)系。這是一片熱淚滿面的眾靈的呼喊，詩人用悲憤的筆觸將太陽的毀滅一直頓挫到深沉的黑夜：“深淵為每顆失明的靈魂怒放/這夜晚：渾圓、充血/如慶典”。從“渾圓、充血”，那種高度緊張的力的萌動(dòng)，到“如慶典”的最終大潮式的波發(fā)，詩末所暗示的，正是巨星殉難之后所喚醒的靈魂的群體覺醒。

太陽、屈原、巨魂三重藝術(shù)形象的疊加，使詩人在一個(gè)支撐點(diǎn)上旋轉(zhuǎn)出圓周性的思想射線。詩歌語言的速度感、暴力感及曠遠(yuǎn)的涵蓋力，增強(qiáng)了這首僅十七行短詩的藝術(shù)感染力。

[作者原注]　中國古代神話：太陽是羲和駕馭六條龍拉的車所護(hù)送，途中，浴于咸池，入于虞淵。