君子道者三

【題解】

本則選自《論語(yǔ)·憲問(wèn)》。

子曰：“君子道者三（1），我無(wú)能焉（2）；仁者不憂，知者不惑（3），勇者不懼。”子貢曰（4）：“夫子自道也（5）。”

【注釋】

（1）道：道德；正道。（2）無(wú)能：沒(méi)有做到。（3）知：通“智”。不惑：遇事能明辨不疑。（4）子貢：孔子門(mén)生。姓端木，名賜，字子貢。曾為孔子守墓六年。（5）夫子：古代對(duì)男子的敬稱(chēng)。孔門(mén)尊稱(chēng)孔子為夫子，后因以特指孔子。后世亦沿稱(chēng)老師和學(xué)者。自道：自謙。

【導(dǎo)讀】

仁、智、勇，所謂“達(dá)德”，作為衡量君子的道德標(biāo)準(zhǔn)。國(guó)是憂患，人生充滿(mǎn)坎坷，仁德之人能坦然面對(duì)，冷靜處之，可達(dá)無(wú)憂之境界。仁德之人不是沒(méi)有疑惑，而是有解開(kāi)未知的自信和才智。仁德之人，一腔正氣，昭然坦蕩，因而無(wú)懼。

孔子說(shuō)自己都沒(méi)做到，而子貢心知肚明，這只是老師自謙之言，“自責(zé)以勉人也”（朱熹《論語(yǔ)集注》）。成語(yǔ)“夫子自道”源于此。

進(jìn)德向善是人類(lèi)共有的愿望，是人類(lèi)最基本的品格特征。美德最大的魅力在于它最大限度地滿(mǎn)足普通人的日常生活的需要。沒(méi)有一個(gè)有理智的人，愿意成為“聰明的動(dòng)物”，會(huì)接受時(shí)代進(jìn)步、道德滑坡的現(xiàn)實(shí)。“道德者，行也。”我們不僅要坐而論道，更應(yīng)起而踐行。青年人，讓我們從現(xiàn)在做起，從身邊做起，從小事做起，你一定會(huì)從中感受到這個(gè)世界上有些東西遵循著一以貫之的內(nèi)在邏輯，有些東西不能輕率地丟棄，因?yàn)樗鼈兪怯篮愕摹?/p>

【思考】

1．據(jù)《呂氏春秋·察微》載，孔子曾批評(píng)贖人不求回報(bào)的子貢，表?yè)P(yáng)了救人后接受饋贈(zèng)的子路。這與孔子提倡的“仁德”、“善行”有矛盾嗎？

2．在當(dāng)下多元價(jià)值時(shí)代，“進(jìn)德向善”有何現(xiàn)實(shí)意義和完善的必要？