篤信好學

【題解】

本則選自《論語·泰伯》。

子曰：“篤信好學（1），守死善道（2）。危邦不入（3），亂邦不居（4）。天下有道則見（5），無道則隱（6）。邦有道（7），貧且賤焉，恥也；邦無道，富且貴焉，恥也。”

【注釋】

（1）篤信：堅定信念。（2）守死善道：守護善道，為善道可死。（3）危邦：有動亂征兆的國家。（4）亂邦：發生臣弒君，子弒父等亂象的國家。（5）見：通“現”，出現。這里指出來做官。（6）隱：隱退。儒家講“隱”，有韜光養晦之意。（7）邦有道：與“邦無道”相對。兩者指國家局勢的好與壞。

【導讀】

本則首先提出力學守道。孔子所說之“善道”，就是修身治國之正道。與“朝聞道，夕死可矣”一樣，都表明了捍衛正道的決心。

孔子告誡人們，危亂之邦，不入不居，進退以是否有“道”為選擇原則，既保護了自己，不做無謂的犧牲，又持守了純潔，延續了正道。

世治時，賢才俊彥紛顯英雄本色，而你人格卑劣，無所作為，為一恥；世亂時，賢者潔身離去，而你集功名利祿于一身，亦為一恥。君子兩恥，就在于不能實行善道。

有德者必有言

【題解】

本則選自《論語·憲問》。

子曰：“有德者必有言（1），有言者不必有德。仁者必有勇，勇者不必有仁。”

【注釋】

（1）言：善言；著作。

【導讀】

這里論述了德與言、仁與勇的關系，即內心（德、仁）與外現（言、勇）的關系。

有德之人，必英華發外，善言留世，如孔孟韓柳，立德又立言。而巧言令色，下筆千言之人，未必有其德行，如能寫一手美文的汪精衛，喪志辱節，終究遺臭萬年。

仁愛之人，必有大勇，能見義勇為，甚而殺身成仁。而以暴力為榮，為非作歹，能稱之為勇嗎？孔子強調的是內心的道德力量，是大愛與大勇的真正動力。

君子道者三