《大金集禮》作品簡析與讀后感

《大金集禮》40卷，金章宗明昌六年(1195)禮部尚書張瑋等撰進。

金朝立國北方，其典章制度多襲中原唐宋王朝之舊，十分系統可觀，但留下來的記載相當稀少，今天我們如想了解金朝的職官、選舉、地理、法律、軍事等制度，除了《金史》諸志之外，幾乎別無所有，但有關金朝禮樂制度的情況，卻可以參據這部《大金集禮》。這是金朝官修的一部禮樂制度的匯典，它分門別類地記載冊謚、祭享、祠廟、儀仗、輿服、朝會等方面的規章條令，書中所載內容迄于金世宗大定末年。金朝自熙宗以后，開始有意識地接受中原漢文化，建立了一整套封建主義中央集權的政治制度，海陵王和金世宗時期，這種制度繼續得到完善和加強，而從金章宗以后，金朝的各種典章制度已經沒有什么大的變化，因此《大金集禮》所反映的金世宗時期的禮樂制度，實際上代表著金朝禮樂制度的基本內容。元人修《金史》時，其《禮志》、《儀衛志》、《輿服志》等都是以《大金集禮》作為藍本的，《禮志》序就說：“宣宗南播，……故書之存，僅《集禮》若干卷，其藏史館者，又殘缺弗完，姑掇其郊社、宗廟、諸神祀、朝覲、會同等儀而為書，若夫兇禮則略焉。”這里說的《集禮》就是指的本書。由于《金史》諸志對《大金集禮》進行了大量的冊削剪裁，所以內容比《集禮》簡略得多，而且《金史》諸志的文字還頗有脫漏甚至失其本意之處，因此《大金集禮》可以補《金史》之不足，可以?！督鹗贰分炚`，《四庫提要》說：“數金源之掌故者，此為總匯矣?！苯癖尽洞蠼鸺Y》并非完本，其中第12至17卷殘闕大半，清人修《四庫全書》時便把這6卷合為1卷，此外第26和33兩卷全闕。此書有光緒二十一年廣雅書局本，是目前較通行的版本。