波斯文學

指以達里波斯語創作的文學。達里波斯語產生于8世紀末，到10世紀成為伊朗人民通用的語言，并隨之產生了燦爛的波斯文學。波斯文學史上的第一個著名詩人是魯達基(850—941)，被稱為“波斯詩歌之父”。魯達基之后，出現了著名的詩人菲爾多西(940—1020)，他創作了史詩《王書》?！锻鯐返恼Z言是優美流暢的波斯語，《王書》反映了民族獨立思想，在激勵愛國主義精神，鼓勵反抗異族侵略，繼承和發揚伊朗古代的文學傳統和創造波斯文學語言方面都發揮了重大作用。在伽色尼王朝時期，有著名的三大宮廷詩人： 昂薩利(卒于1039年)、法羅西(卒于1038年)和瑪努切赫利(卒于1041年)。在塞爾柱王朝(1055—1194)時期，出現了著名的四行詩人歐瑪爾·海亞姆(1048—1122)。他的詩具有深刻的哲理和強烈的反封建反宗教的色彩?；衾５貐^詩人的作品的共同特點是敘事簡明，用語樸實，科學名詞和阿拉伯語詞很少入詩。這種風格在波斯文學史上稱為“霍拉桑體”。12世紀以后，波斯文化中心西移，在文學上出現了“伊拉克體”。這種詩風敘事多用比興手法，描寫更加委婉細膩，文字典雅含蓄，阿拉伯詞語和科學詞語開始入詩。代表詩人有昂瓦里( 卒于1187年)、哈岡尼(約1126—1198)和內扎米(1141—1209)。薩迪(1208—1292)則是伊拉克體的改革者，語言更為平易。內扎米的主要作品有《五卷詩》，即《秘密寶庫》、《霍斯陸和西琳》、《萊麗和馬季農》、《七美人》(又名《七寶宮》 )和《亞歷山大故事》 。薩迪的主要作品是《果園》和《薔薇園》。他的作品充滿深厚的人道主義思想，反映了下層人民對封建壓迫的不滿，享有世界聲譽。伊斯蘭教中蘇菲主義興起后，出現了蘇菲文學。著名的蘇菲派詩人有薩納依(?—1141)、阿塔爾(1145—1229)和莫拉維 (魯米，1207—1273)。在薩迪之后，有著名的抒情詩人哈菲茲(1320—1389)，他的詩感情真摯、語言優美，在文學史上占有極高的地位。波斯文學繁榮時期的最后一位詩人是賈米(1414—1492)，他的主要作品有《七卷詩》和《春園》。此后，出現了立意平庸，專事雕琢，故作風雅的“印度體”詩風。18世紀中，一些詩人掀起了一個反對“印度體”的“復古運動”，要求詩歌創作恢復“伊拉克體”或 “霍拉桑體” ，但沒有結果。1905至1911年伊朗爆發了資產階級反帝反封建的民主主義革命，史稱 “立憲運動”。隨著革命形勢不斷高漲，文學創作也出現了繁榮景象。這時期的著名詩人有巴哈爾(1886—1951)，他主辦了伊朗民主黨刊物《新春》 (后更名為《早春》)。他的詩充滿了愛國主義激情和反帝反封建的戰斗精神。拉胡蒂(1887—1957)的詩歌具有激進的民主主義思想。德胡達(1879—1956)則以短小精悍、尖銳潑辣的雜文著稱，他的雜文內容充實，形式活潑，具有強烈的戰斗性。在巴列維禮薩國王的高壓政策時期著名的詩人有伊拉治·密爾扎(1874—1924)和帕爾溫·埃特索米(1906—1941)。他們的詩哀怨多于憤怒，形式上講究音律和詞藻，更多地繼承了波斯古典詩歌的傳統。尼瑪·尤什吉(1897—1960)是立憲運動后文學革新派的代表，他提倡自由體詩。在小說方面，最早的著名作家是賈瑪爾扎德(1895— )，他的代表作是短篇小說集《故事集》。伯佐爾格·阿拉維的主要作品有《獄中札記》、《五十三人》、《她的眼睛》。穆罕默德·赫加澤(1900—1970)的主要作品有《胡瑪》、《澤巴》、《鏡子》等。薩迪克·赫達亞特是伊朗現代最著名的小說家，他的創作受到西方現代派影響還帶有感傷色彩。他的兩部中篇小說《盲梟》和《哈吉老爺》獲得了世界聲譽。1946年，在德黑蘭召開了第一次作家代表大會，探討了伊朗現代文學發展問題。60年代，出現了一批反映現實的長篇小說。其中的代表是穆罕默德·阿里·阿富汗尼的《阿胡夫人的丈夫》，被認為是伊朗現代文學創作中最優秀的長篇小說之一。