詩詞研究·詩風流派·盛唐體

盛唐時期的一種詩歌體制風格。宋嚴羽《滄浪詩話·詩體》云：“以時而論，則有……盛唐體。”下有自注：“景云以后，開元、天寶諸公之詩。”體現“盛唐體”的詩人主要是開元、天寶年間的張九齡和以王維、孟浩然為首的山水田園詩人，以高適、岑參為首的邊塞詩人，以及大詩人李白、杜甫等。其中李白是集中代表，杜甫則同時表現出向中唐詩歌轉化的特點。這一時期，經濟繁榮，國力空前強盛，而古典詩歌藝術也達到高度成熟的階段。唐殷璠謂其《河岳英靈集》選詩“既閑新聲，復曉古體，文質半敘，風騷兩挾。言氣骨則建安為傳，論宮商則太康不逮”(《集論》)。又說“開元十五年后，聲律風骨始備矣”(《序》)。古體、近體兼備，五言、七言都得到充分發展，形式與內容臻于和諧統一，是該時詩歌的一大特點。與蒸蒸日上的時代面貌相聯系，盛唐詩歌還充滿著睥睨一切的氣勢，樂觀向上的自信，旺盛蓬勃的精神，自具一種如嚴羽所說的“盛唐人氣象”(《滄浪詩話·考證》)，即雄渾而深厚的美學風貌，這既體現在描寫當時昌盛景象的詩篇中，也反映在揭露社會弊病的作品里。“盛唐體”并講究情景交融的意境美和含蓄雋永的韻味，嚴羽曰：“盛唐詩人惟在興趣，羚羊掛角，無跡可求。故其妙處透徹玲瓏，不可湊泊，如空中之音，相中之色，水中之月，鏡中之象，言有情而意無窮。”(《滄浪詩話·詩辨》)盛唐諸人詩歌體制風格具共同性的同時，又顯現出多樣化的特征，正如明高棅在《唐詩品匯·總序》中所云：“開元、天寶間，則有李翰林之飄逸，杜工部之沉郁，孟襄陽之清雅，王右丞之精致，儲光羲之真率，王昌齡之聲俊、高適、岑參之悲壯，李頎、常建之超凡，此盛唐之盛者也。”盛唐體對后世影響巨大，不少人皆視盛唐諸人之詩為詩歌的典范，極力推崇，明代前后“七子”，清代尊唐諸流派即是其突出的代表。