詩詞研究·詩論著述·臨漢隱居詩話

詩話著作。宋魏泰撰。魏泰，字道輔，號溪上丈人，襄陽(今屬湖北)人。其姐夫曾布為王安石變法重要人物，他本人與王安石、沈括、呂惠卿、章惇等也都有交往。徽宗崇寧、大觀中章惇曾欲官之，不就。著有《臨漢隱居集》(已佚)、《東軒筆錄》等。《臨漢隱居詩話》一卷，七十則，為其晚年所作。該書以論評為主，兼及記事。書中于唐盛稱杜甫，對張(籍)、王(建)、元(稹)、白(居易)、韓(愈)、劉(禹錫)以及賈島、杜枚等均有微詞;于宋則獨尊王安石，至稱：“荊公，大儒也，孟子后一人而已。雖萬世之下，聞其風宜企慕之。”可謂推崇備至。其詩學理論，主“馀味”說，如稱：“詩者述事以寄情，事貴詳，情貴隱，及乎感會于心，則情見于詞，此所以入人深也。如將盛氣直述，更無馀味，則感人也淺，烏能使其不知手舞足蹈;又況厚人倫，美教化，動天地，感鬼神乎?”又稱：“凡為詩，當使挹之而源不窮，咀之而味愈長。至如永叔之詩，才力敏邁，句亦清健，但恨其少馀味耳。”魏泰從傳統的儒家詩教觀念出發，認為要發揮詩歌的教化作用，必須充分注意詩歌“事詳情隱”的特點，通過耐人咀嚼的“情”和“詞”來感染讀者、打動讀者，而不應“盛氣直述，更無馀味”。但他同時又強調：“詩主優柔感諷，不在逞豪放而致怒張也。”則未免囿于儒家詩教的“溫柔敦厚”傳統，失之片面。書中還對黃庭堅的詩作提出了批評，認為黃庭堅“專求古人未使之事，又一二奇字綴葺而成詩，自以為工，其實所見之僻也。故句雖新奇，而氣乏渾厚。”魏泰在當時江西詩派方興未艾之際，率先對黃詩提出這樣的批評，開啟了后來一些詩人和詩論家批評江西詩派的先聲。魏泰由于受到黨爭的影響，評論不免有偏頗之處，但也并不像《四庫全書總目提要》所說的那樣“堅執門戶之私，而甘與公議相左”。有《歷代詩話》本。