詩詞研究·詩法格律·詩體·樂府詩

主要指兩漢、魏晉、南北朝的樂府官署所采集和創(chuàng)作的詩歌。《漢書·藝文志》所謂：“自孝武立樂府而采歌謠，于是有代、趙之謳，秦、楚之風(fēng)，皆感于哀樂，緣事而發(fā)。”《文心雕龍·樂府》亦云：“暨武帝崇禮，始立樂府，總趙、代之音，撮齊、楚之氣，延年以曼聲協(xié)律，朱、馬以騷體制歌。”這是我國最早采集的樂府詩。宋郭茂倩輯錄了漢、魏至唐、五代的樂府歌辭，分為十二類，類各有總序，曲各有解題，題為《樂府詩集》。于是自魏晉至唐五代，舉凡按樂府舊譜重填新詞，或仿效樂府古題，乃至即事名篇、自創(chuàng)新意的詩歌，皆被稱為“樂府”。明胡震亨《唐音癸簽·體凡》云：“樂府內(nèi)又有往題、新題之別。往題者，漢、魏以下，陳、隋以上樂府古題，唐人所擬作也;新題者，古樂府所無，唐人新制為樂府題者也。”清馮班《鈍吟雜錄》、吳喬《圍爐詩話》卷二并云：“總而言之，制詩以協(xié)于樂，一也;采詩人樂，二也;古有此曲，倚其聲為詩，三也;自制新曲，四也;擬古，五也;詠古題，六也;并少陵之新題樂府而為七，古樂府盡此矣。”從而概括了樂府詩的發(fā)展和分類。后來因為詞、曲可以協(xié)樂而歌唱，亦被稱為樂府，如蘇軾的詞叫《東坡樂府》，馬致遠(yuǎn)的散曲叫《東籬樂府》，此皆樂府之馀裔。