《詞曲總集·別集·曲· 掛枝兒》新詩(shī)鑒賞

時(shí)調(diào)歌曲集，十卷，明馮夢(mèng)龍編選。夢(mèng)龍見《太霞新奏》。

此書全稱為《童癡一弄·掛枝兒》。《掛枝兒》為當(dāng)時(shí)民歌曲調(diào)名，書中所收民歌俱用此調(diào)而寫，故名。它始于明萬(wàn)歷間，沈德符在《野獲編》“時(shí)尚小令”條中云：“經(jīng)年以來(lái)，又有《打棗竿》《掛枝兒》二曲，其腔約略相似，則不問(wèn)南北，不問(wèn)男女，不問(wèn)老幼良賤，人人習(xí)之，亦人人喜聽之，以致刊布成帙，舉世傳頌，沁入心腑，其譜不知從何來(lái)，真可駭嘆!”

此書經(jīng)過(guò)了馮氏整理修訂，也收入了少量的文人仿作。

全書完帙已經(jīng)不傳，此本為明寫刻九卷殘本和姚燮所編選《今樂(lè)府選》中收錄的《掛枝兒》的輯合本。共分“私”“歡”“想”“別”“隙”“怨”“感”“詠”“謔”“雜”十部。每部一卷，前九卷基本上是據(jù)“九卷殘本”，從姚燮選本輯出的作品部分屬于第九卷，其余屬于“雜部”，編為第十卷。

書中附有馮氏評(píng)注，評(píng)注中保存了一些民間文學(xué)和民俗資料，也體現(xiàn)了馮夢(mèng)龍的文學(xué)觀點(diǎn)。如他肯定民間文學(xué)的真實(shí)、自然、通俗，并贊揚(yáng)了以此為基礎(chǔ)的民間文學(xué)的藝術(shù)性。

書中所收民歌以表現(xiàn)城鄉(xiāng)男女愛情生活為主，也有一些以城市生活為背景，揭露了當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗與腐朽，描寫了不同階層人們的生活，反映了城鎮(zhèn)市民的愛憎。

寫愛情的作品熱情奔放，語(yǔ)言潑辣，對(duì)于束縛人們頭腦的傳統(tǒng)觀念和壓迫青年男女正當(dāng)要求的禮教，有一股沖決的力量：“要分離，除非是天作了地;要分離，除非是東作了西;要分離，除非是官做了吏。你要分時(shí)分不得我，我要離時(shí)離不得你。就死在黃泉路也做不得分離鬼。”(《分離》)這表現(xiàn)出男女青年為了爭(zhēng)取愛情自由的堅(jiān)強(qiáng)的斗爭(zhēng)意志。但也有一些流于低級(jí)趣味，甚至近于猥褻：“俊親親，奴愛你風(fēng)情俏。動(dòng)我心，遂我意，讒與你相交。誰(shuí)你膽大就是活強(qiáng)盜，不管好和歹，進(jìn)門就摟抱著。撞見個(gè)人來(lái)也，親親，教我怎么好?”(《調(diào)情》)又如：“俏冤家，近前來(lái)，我有句話兒商議，曾囑你，悄悄地休被人知，你緣何人面前常是調(diào)情綽趣。妹妹知覺了，恐怕他講是非，一網(wǎng)的兜來(lái)也，鉗住他的嘴。”(《商議》)這些赤裸裸表達(dá)的人欲，雖然是對(duì)于幾百年來(lái)道學(xué)家虛偽地鼓吹的禁欲主義的沖擊，但其中也有腐朽成分。它說(shuō)明我國(guó)特別是在市民階層作為精神領(lǐng)域的愛情生活極不發(fā)達(dá)(即使士大夫在這方面也沒(méi)有提供什么示范)，因此，文學(xué)作品在描寫男女愛情時(shí)如果除去了他們?yōu)闋?zhēng)得愛情、婚姻自主而進(jìn)行的斗爭(zhēng)之外就十分貧乏了，有時(shí)只剩下了簡(jiǎn)單的性要求和性生活了，而且往往以男性的要求為主體，這些是我國(guó)通俗文學(xué)史上猥褻描寫充斥的原因之一。

書中一些描寫社會(huì)黑暗的作品主要表現(xiàn)在對(duì)社會(huì)渣滓、對(duì)寄生蟲的揭露上。如《鴇兒》《鴇兒?jiǎn)柎稹方衣读随郊酥贫鹊臍埧岷网d兒的狠毒;《門子》諷刺了衙門吏役魚肉百姓;《子弟》活畫出紈绔子弟油頭粉面溷跡于脂粉隊(duì)中的情景。《山人》，馮夢(mèng)龍批語(yǔ)說(shuō)“描盡山人伎倆”，揭露了他們到處打秋風(fēng)、行騙的丑行。但大多較為淺顯，揭露、諷刺多流于表面。

此書有上海古籍出版社1987年排印本。