遵彼汝墳^①，沿著汝堤往前走，

伐其條枚。砍伐木枝做柴燒。

未見君子，久久不見丈夫面，

惄如調饑^②。好似肚餓受煎熬。

遵彼汝墳，沿著汝堤往前走，

伐其條肄。伐取樹木新枝條。

既見君子，如今已見丈夫面，

不我遐棄^③。從此相聚不遠拋。

魴魚赪尾^④，魴魚勞累尾變紅，

王室如燬^⑤。王政暴烈如火焚。

雖則如燬，雖然王政暴如火，

父母孔邇^⑥。幸有父母可慰心。

[注釋]①汝墳：汝水河堤。汝水源出河南省，又稱汝河。②惄(ni)：難受。調：通“朝”，早晨。③遐：遠。④魴魚：魚名，體薄，細鱗。赪(cheng)：赤色。⑤燬：焚，酷烈。⑥孔邇：很近。

[賞析]西周末年，幽王暴虐無道，王室傾危，社會動亂。周南汝水地區一個被朝廷拉去服役的男子，逃難歸來，他的妻子有感于久別重逢的難得，滿心喜悅，從而唱出了這首感今追昔、充滿深情的歌。《詩序》曾把這首詩附會為南國之人，受到文王的教化，能夠勉勵在外服役的丈夫，努力為王室效勞。實際上其詩含意正相反，從這首詩中正可以看到人民對王室動亂的不滿，對家人團聚生活的渴望。

全詩三章，第一章寫丈夫未歸時的渴念之情;第二章寫丈夫歸來后的欣幸;第三章，則寫出生當亂世幸而能夠與家人團聚的無限欣慰。前兩章均以這位婦女在汝水邊采伐木枝起興。第一章“遵彼汝墳，伐其條枚”，《詩集傳》：“枝曰條，干曰枚。”孔穎達說：“大木不可伐其干，取條而已。枚細者，可以全伐之也。”這兩句意思是說，沿著汝水大堤，把堤上的灌木枝干一起砍掉。第二章則寫“遵彼汝墳，伐其條肄”，《詩集傳》：“斬而復生曰肄。”肄，是指經年又新生出的木枝。顯然，詩人是以“伐其條枚”、“伐其條肄”來代表時間的推移的。這正好與首章寫丈夫在外未歸，次章寫丈夫已歸相配合。這首詩寫于丈夫已歸之后，因此第一章乃屬對丈夫未歸時自己心情的追憶。詩中寫丈夫未回來時，自己的憂思想念之情，是那樣的痛苦難熬，從而用了一個形象的比喻：“惄如調饑”，就像沒有早飯吃，餓著肚皮般地難忍難熬。這個比喻是那樣的普通，但用以形容其欲望不能滿足的迫切之情，又是那樣貼切而生動。第二章寫丈夫終于在遠離久別之后回到了自己的身旁，“既見君子，不我遐棄”，遐棄，遠棄。“不我遐棄”，即“不遐棄我”的倒裝句，即表示丈夫對我的感情，也和我對他的感情一樣，終不忍久離，從而設法回到了自己身邊，其欣幸快慰之情，令人讀之可見。第三章的前兩句，是對當時王室之政酷烈的擔憂，“魴魚赪尾，王室如燬”。關于“魴魚赪尾”，舊注一般解釋是魴魚尾巴本白色，魚勞則變赤，所以用來喻民之勞苦。魴魚之尾因勞而變色，這恐怕未必有科學根據，大約屬于當時的民間傳說。詩人用這樣一個傳說，來比喻在國亂政酷之下，人民徭役頻繁，勞苦疲憊不堪，還是很形象的。下兩句“雖則如燬，父母孔邇”，是說雖然王政酷烈，社會動亂，但能回到家中與父母團聚在一起生活，還是值得慶幸和安慰的。這首詩從一個側面反映了西周末年，政酷國亂帶給人民生活的動蕩不安。這首僅僅三章十二句的小詩，前兩章用對比手法寫出了離合之間的憂喜之情，第三章章法一變，寫出了生活在亂世之中人們的些微愿望和欣幸。詩中還用伐木、調(朝)饑、魴魚赪尾等比興手法，把時間、心情、生活狀況形象化，從而增強了詩詞的生動性和表現力。