兩漢魏晉南北朝散文·南北朝散文·陳壽與《三國志》·隆中對

亮躬耕隴畝，好為 《梁父吟》。身高八尺，每自比于管仲、樂毅，時人莫之許也。惟博陵崔州平、潁川徐庶元直與亮友善，謂為信然。

先主屯新野，徐庶見先主，先主器之。謂先主曰： “諸葛孔明者，臥龍也。將軍豈愿見之乎?” 先主曰： “君與俱來!” 庶曰： “此人可就見，不可屈致也，將軍宜枉駕顧之。” 由是先主遂詣亮，凡三往乃見。因屏人曰： “漢室傾頹，奸臣竊命，主上蒙塵。孤不度德量力，欲信大義于天下，而智太短淺，遂用猖獗，至于今日，然志猶未已，君謂計將安出?”

亮答曰： “自董卓已來，豪杰并起，跨州連郡者不可勝數(shù)。曹操比于袁紹，則名微而眾寡，然操遂能克紹，以弱為強者，非惟天時，抑亦人謀也。今操已擁百萬之眾，挾天子而令諸侯，此誠不可與爭鋒。孫權(quán)據(jù)有江東，已歷三世，國險而民附，賢能為之用，此可以為援，而不可圖也。荊州北據(jù)漢、沔，利盡南海，東連吳、會，西通巴、蜀，此用武之國，而其主不能守，此殆天所以資將軍，將軍豈有意乎? 益州險塞，沃野千里，天府之土，高祖因之以成帝業(yè)。劉璋暗弱，張魯在北，民殷國富，而不知存恤，智能之士思得明君。將軍既帝室之胄，信義著于四海，總攬英雄，思賢如渴，若跨有荊、益，保其巖阻，西和諸戎，南撫夷越，外結(jié)好孫權(quán)，內(nèi)修政理。天下有變，則命一上將，將荊州之軍，以向宛、洛。將軍身率益州之眾，出于秦川，百姓孰敢不簞食壺漿以迎將軍者乎? 誠如是，則霸業(yè)可成，漢室可興矣。” 先主曰： “善!” 于是與亮情好日密。

關(guān)羽、張飛等不悅，先主解之曰： “孤之有孔明，猶魚之有水也。愿諸君勿復(fù)言。”羽、飛乃止。

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本文節(jié)選自《三國志·蜀書·諸葛亮傳》，標題是后加的。

東漢末年，漢室衰微，宦官權(quán)臣相繼作亂。為爭奪天下，劉、孫、曹三家展開一場激烈的爭斗。開初，曹操“挾天子以令諸侯”，統(tǒng)一了北方，準備揮師南下;孫權(quán)據(jù)有江東六郡，又有長江天險，也有問鼎中原之意;而劉備最弱，只依附劉表，暫作安身之處，雖有復(fù)興漢室之雄心，卻無扶危持顛之良謀。建安十二年(207)，得孔明之友徐庶之薦舉，劉備三顧茅廬，誠邀隱居隆中的諸葛孔明出山共襄大業(yè)。這《隆中對》，就是孔明針對劉備關(guān)于天下大勢的征詢所作的答復(fù)。

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這篇作品可分四段——

第一段(1節(jié))：諸葛亮隱居隆中;

第二段(2節(jié))：徐庶推薦諸葛亮，劉備三顧茅廬;

第三段(3節(jié))：諸葛亮答對，縱論統(tǒng)一天下大計;

第四段(4節(jié))：“隆中對”之余波。

第一段：諸葛亮隱居隆中

亮躬耕隴畝，好為 《梁父吟》。身高八尺，每自比于管仲、樂毅，時人莫之許也。惟博陵崔州平、潁川徐庶元直與亮友善，謂為信然。

一、詮詞釋句：

躬耕隴畝——諸葛亮隱居隆中，親自耕種田地，務(wù)農(nóng)為業(yè)。“隆中”，在今湖北襄陽城西二十里。

梁父吟——樂府《楚調(diào)曲》名。梁父，亦作“梁甫”，山名，在泰山下，死人聚葬之處。據(jù)《樂府詩集·梁甫吟解》：“《梁甫吟》，蓋言人死葬此山，亦葬歌也。”今所傳古辭，寫齊相晏嬰以二桃殺三士之事，傳為諸葛亮所作。

管仲與樂毅——管仲，即管敬仲，名夷吾，字仲。得大夫鮑叔牙推薦，齊桓公任為卿，進行了各項改革，助齊桓公成為春秋第一個霸主。樂毅，戰(zhàn)國時燕將，樂羊后代。燕昭王任亞卿，率軍擊破齊國，先后攻下七十多城，因功封昌國君。

徐庶——三國穎川(今河南禹縣一帶)人，字元直，初與諸葛亮為友，后歸劉備乃薦諸葛亮。從劉南行，其母為曹軍所執(zhí)，被迫改歸于曹操，官至右中郎將。死于魏明帝時。崔州平，事跡不祥。

二、略述大意：

諸葛亮親自耕種田地，喜歡吟誦樂府詩《梁甫(父)吟》。他身材高大，達八尺，常常將自己同春秋名臣管仲和戰(zhàn)國名將樂毅相比，而當(dāng)時人們并不承認這一點。只有博陵和穎川兩個朋友崔州平、徐庶與他交情甚密，才認為確實是這樣。

從這介紹中，得知諸葛亮雖耕于隴畝，但身懷偉大的政治抱負。

第二段：徐庶推薦諸葛亮，劉備三顧茅廬

先主屯新野，徐庶見先主，先主器之。謂先主曰： “諸葛孔明者，臥龍也。將軍豈愿見之乎?” 先主曰： “君與俱來!” 庶曰： “此人可就見，不可屈致也，將軍宜枉駕顧之。” 由是先主遂詣亮，凡三往乃見。因屏人曰： “漢室傾頹，奸臣竊命，主上蒙塵。孤不度德量力，欲信大義于天下，而智太短淺，遂用猖獗，至于今日，然志猶未已，君謂計將安出?”

一、詮詞釋句：

先主與新野——先主，指三國蜀主劉備。新野，在今河南新野南。

將軍與就見——將軍，時劉備為左將軍，故是稱之。就其所居之處而見之，猶言往見。

屈致與枉駕顧之——屈致，委屈他枉駕來見，猶言召來。枉駕顧之，枉駕，敬辭。枉，屈就。顧，拜望。這是說，屈尊相訪、拜望。

遂詣亮——就去拜見諸葛亮。詣，前往，去到。

屏人、奸臣——屏(bǐng餅)人，命左右隨從走開。屏，退避。奸臣，此指曹操。曹操于董卓滅后，為了爭取主動，移遷漢獻帝于許都，挾天子以令諸侯，滅掉袁術(shù)、袁紹，自為丞相，封為魏王。故云“奸臣竊命”。

主上蒙塵——漢獻帝被劫持，從洛陽遷于許(今河南許昌西南)，故言蒙塵，受難。

孤與度德——孤，周代小國之君稱“孤”。劉備時任豫州牧，故自稱孤。度(duó奪)德，揣度自己有多大德行。

信、用、猖獗——信，通“伸”。用，以。猖獗，此指摔大跤，栽跟斗。獗，通“蹶”。失敗，挫折。

二、略述大意：

劉備駐軍在新野。徐庶去見劉備，劉備很器重他。徐庶因而向他推薦了諸葛亮。他對劉備說：“諸葛孔明，是個隱居山野的俊杰，將軍愿意見嗎?”劉備讓與孔明同來見他。徐庶說“這個人只能前往拜訪他，不能使他降低身分前來，將軍應(yīng)該屈身去拜訪他。”

于是，劉備就去拜訪諸葛亮，去了三次，才得見面。劉備屏退了左右隨從后，對諸葛亮說：“漢朝瀕于崩亡，奸臣竊取了政權(quán)，皇上被劫持遷都許昌，使帝光蒙塵。我不自量力，想在天下人面前伸張正義，但自己智謀與能力都不夠，因此常常失敗受挫，弄到現(xiàn)在這個樣子。可是，我的志向還沒有消沉，請您對我說有什么良策?”在這一節(jié)中，徐庶薦舉了諸葛亮后，劉備三顧茅廬，最后同諸葛亮相見，以禮賢下士謙遜態(tài)度傾誠問事。以下就是諸葛亮的大段對策——

第三段：諸葛亮答對中，縱論統(tǒng)一天下大計

亮答曰： “自董卓已來，豪杰并起，跨州連郡者不可勝數(shù)。曹操比于袁紹，則名微而眾寡，然操遂能克紹，以弱為強者，非惟天時，抑亦人謀也。今操已擁百萬之眾，挾天子而令諸侯，此誠不可與爭鋒。孫權(quán)據(jù)有江東，已歷三世，國險而民附，賢能為之用，此可以為援，而不可圖也。荊州北據(jù)漢、沔，利盡南海，東連吳會，西通巴、蜀，此用武之國，而其主不能守，此殆天所以資將軍，將軍豈有意乎?益州險塞，沃野千里，天府之土，高祖因之以成帝業(yè)。劉璋暗弱，張魯在北，民殷國富，而不知存恤，智能之士思得明君。將軍既帝室之胄，信義著于四海，總攬英雄，思賢如渴，若跨有荊、益，保其巖阻，西和諸戎，南撫夷越，外結(jié)好孫權(quán)，內(nèi)修政理。天下有變，則命一上將，將荊州之軍，以向宛、洛。將軍身率益州之眾，出于秦川，百姓孰敢不簞食壺漿以迎將軍者乎?誠如是，則霸業(yè)可成，漢室可興矣。” 先主曰： “善!” 于是與亮情好日密。

一、詮詞釋句：

董卓——東漢隴西(今甘肅境內(nèi))人，本為涼州豪強，靈帝西北邊將。靈帝崩，權(quán)臣何進召之入洛陽誅宦官。事泄，何進為宦官所殺。董卓即廢少帝，立獻帝，專斷朝政。關(guān)東兵起，卓挾獻帝西遷長安，自為太師，殘暴專橫，后為王允、呂布所殺。

袁紹——字本初，漢末汝陽(今河南商水)人。董卓亂政，諸州起兵討伐，袁紹兵多地廣，素有歷練，被擁為盟主，誅了卓軍后，割據(jù)河北。在官渡(今河南中牟境)大戰(zhàn)中，為曹操所敗，不久病死。

非惟天時等句——是說，不是全靠老天保佑，還應(yīng)有自己的睿智籌劃。“爭鋒”，即爭勝。

孫權(quán)——東吳開國之君，世稱“吳大帝”。字仲謀，富春(今浙江富陽)人。繼其兄孫策據(jù)有江東六郡。于吳蜀彝陵之戰(zhàn)中，大敗劉備后于武昌稱帝，號國為·“吳”，即遷都建業(yè)(今南京)。

江東與三世——江東，指長江下游地區(qū)。三世，指孫堅(父)、孫策(兄)和孫權(quán)三代君侯為“三世”。

荊州與沔水——荊州，古九州之一，約有今湖南、湖北和廣東的部分地區(qū)。沔(miǎn免)水，即漢水之上游。

吳會與巴蜀——吳，指吳郡(今江蘇吳縣);會，指會稽郡(今浙江紹興)。巴蜀，巴郡，治在今之重慶;蜀郡，治于今之成都。巴蜀，是這一地區(qū)泛稱。

其主——指劉表，時為荊州牧，素?zé)o遠志，僅圖自保。所以諸葛亮說他不能據(jù)守。

殆、資、豈——殆，大概。資，幫助。豈，即“其”，表疑問。

益州與高祖——益州，漢代設(shè)置，位于四川境內(nèi)。高祖，此指漢高祖劉邦。“因之”，憑借它。

劉璋與張魯——劉璋，字季玉，繼其父劉焉為益州牧，指今四川之地。劉備入蜀，使擊張魯。劉備回軍攻打成都，劉璋開城出降，被安置于南郡公安。孫權(quán)奪取荊州后，又任他為益州牧，駐秭歸，不久病死。張魯，東漢張陵之孫，以鬼神惑眾，據(jù)漢中，自立政教合一政權(quán)幾達三十年，后敗降曹操。

帝室之胄——胄，后裔。劉備是漢景帝子中山王劉勝之后裔。

巖阻、諸戎、夷越——巖阻，山崖險阻之地。諸戎，指西南諸族。夷越，夷，指當(dāng)時南中(今云南)諸夷，越，指交州(今治所于越南河內(nèi)，漢代設(shè)置)境內(nèi)諸越族。

內(nèi)修政理與宛、洛、秦川——政理，即政治。即說國內(nèi)修明政治。宛，指河南南陽。洛，指河南洛陽;宛洛，此泛指中原地區(qū)。秦川，猶言“關(guān)中”。古人常以它代稱陜西一帶的地區(qū)。

簞食壺漿——簞(dān單)，竹制或葦制之盛器，常用以盛飯。簞食壺漿，用竹籃盛飯，用瓦器盛著濃汁飲料。如菜湯、豆汁之類。語出《孟子》：“簞食壺漿，以迎王師”。這是說，百姓們都會準備勞軍之禮來歡迎將軍(指劉備)的。

二、略述大意：

諸葛亮答語是：“自從董卓專權(quán)以來，各地豪杰紛起，大都各占據(jù)了大大小小地盤。在當(dāng)時，曹操兵力、名聲都比不上袁紹。但曹操能夠變小為大，自弱增強。究其原因，不僅時機好，也是由于人謀的結(jié)果。現(xiàn)在，曹操已擁有百萬大軍，且又要挾著皇帝來號令諸侯。在這種情況下，確實不可與他比武力。再說孫權(quán)，占據(jù)著江東大片地方，且經(jīng)歷了父兄三代經(jīng)營，地勢又險要，且有才能的社會賢才，都被他們收用了，人民歸附，國基牢穩(wěn)。對于這種對手，只可當(dāng)作外援而不可以把他看作謀取對象。荊州，是一個天下兵家必爭之要地。它北而控制沔水、漢水兩河，又直達南海，取得幫助;東邊聯(lián)接吳郡與會稽郡兩處，西邊則通巴、蜀兩郡，確是一個戰(zhàn)略要地。但是它的主人難以守住它。對于這樣的重地，將軍難道沒有占領(lǐng)的想法?益州，也是一個很重要地區(qū)，它有險要關(guān)隘，易守難攻，又有廣闊肥沃的土地，物阜民富。漢高祖劉邦就曾憑借這個地方完成了帝業(yè)。益州牧劉璋，昏庸無能;北面的張魯久占著漢中，人民富裕，國家強盛，但不懂愛惜人民。現(xiàn)在有智謀才能的人，都渴望得到賢明的君主。將軍既然是皇家的后代，威望和義氣已名聞天下。如果能廣招群英和賢能之士，壯大了力量，再占領(lǐng)荊州、益州，守住險要重地，再同西邊各族和好，對南面各族進行安撫，又同東邊的孫權(quán)結(jié)成聯(lián)盟，對內(nèi)修明政治，則天下就會發(fā)生大變化。這時，派一名上等將軍率領(lǐng)荊州軍隊向南陽、洛陽的中原地區(qū)進軍;而您親自率益州兵馬出擊秦川，老百姓豈能不用竹筐盛著上好飯菜，用壺裝著美酒來歡迎將軍呢?果若如此，統(tǒng)一天下大業(yè)就能成功，劉漢政權(quán)就有望復(fù)興。”劉備聽后說：“好，很好!”從此之后，劉備同諸葛亮關(guān)系日益親密了。

但是，劉備的結(jié)義兄弟關(guān)羽和張飛等人可不高興了。劉備則勸解他們說：“我有了孔明，就如魚得到了水一樣。希望你們不要再說什么了!”關(guān)羽、張飛這才不再生氣。

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這篇文章，除了在頭一、二節(jié)陳述了有關(guān)的基本情況，并引出劉備親赴隆中征詢統(tǒng)一天下良策之后，文章重心隨即轉(zhuǎn)入諸葛亮的答辭的描寫上。這是本文最精彩之處。

大片答辭，結(jié)構(gòu)謹嚴，層次清晰，并以簡潔準確的語言和暢達的氣勢，本著“知己知彼必勝”的理念，從兩方面進行剖析。首先分析了對方形勢：曹操雄踞北方，不可與他“爭鋒”;孫權(quán)則偏安江東，也難“謀取”;只有荊、益兩地較弱，易于得手，而且也甚重要。于是提出先取此兩地入手，再伺機另圖他方。然后，分析了己方的條件，有幾點比較有利：一是劉備為漢帝之后裔，本人威聞天下，又思賢若渴，很有號召力;二是在此基礎(chǔ)上，對外，安撫西南邊民，并與江東孫權(quán)結(jié)好;對內(nèi)，整飭軍紀，清明治政，積蓄國力，伺機西征東討，待破曹之后，再圖東吳，統(tǒng)一大業(yè)可成，漢室定能中興。

這個具有遠見卓識的戰(zhàn)略設(shè)計，在當(dāng)時，劉備就認為“甚善!”后來也基本上沿此線路圖進行了實踐，歷史證明效果不差。但是，由于“復(fù)興漢室”的戰(zhàn)略方針，已與時代潮流相違，是歷史“注定了的命運”，誰也難以同歷史開倒車!