傳統美德·尊師重教

中華民族素以文明古國著稱，其中，教育起了極其重要的作用。注重教育，是我們民族自古以來就有的傳統，是立國之本。教育離不開教師，因此尊重推崇教師是注重教育的一項主要內容。我國古代具有世界影響的先哲之一孔子，創辦“私學”，傳授“六藝”(即儒家的六部經書：《詩》、《書》、《禮》、《易》、《樂》、《春秋》)，大力從事教育和學術文化事業，被后人稱為“至圣先師”。教育是人類最崇高的職業，教師為傳授文化、培養人才而無私奉獻。由于有了教育，更加促進了人類社會的文明與進步。韓愈在《師說》中明確指出了教師的職責，他說：“師者，所以傳道、授業、解惑也。”可以說，沒有了教師，人類文明就不能繼承和發展，對教師從事的職業和做出的貢獻的尊敬，也就是對人類文明進步的崇尚與追求。因此，古人就有尊師重教的風氣，沿習至今，成為中華民族一種極可寶貴的道德傳統。

東晉時期前秦的皇帝苻堅就十分注重教育。根據《晉書》記載：苻堅廣修學宮，凡是有博學多聞，通曉古今的儒者，凡是清正廉直、忠孝節義的人，苻堅都下令用立牌坊賜匾額等方式加以表揚，對教育更是如此。他親臨太學，考核學生學習經義的情況，并按學習優劣而排列等級。《漢書》中也記載過文翁興學校的故事。文翁是西漢的名吏，從小好學，精通《春秋》。在漢景帝時任蜀郡守。文翁仁愛好教化，看見蜀地偏僻落后，有意改進。于是文翁選取郡縣小吏中開明通達，可以成材的人十幾名，親自告誡勸勉他們之后，把他們派遣到京師去學習，所有經費都由蜀郡節省經費來支付。幾年以后，這些人都學有所成地返回蜀地，在蜀地任重要職位。這些人被稱為學官弟子。在文翁的創始之后，學官弟子成為一種時尚，很多人爭相前往，甚至富人想要拿錢去求。到漢武帝時，通令全國，各郡國都可以設立學校官。巴蜀一帶一向崇尚文雅，這與文翁的教化是分不開的。這些事例都表現了皇帝執教、大臣倡導教育的典型，表明了中華民族對人類知識與文化的價值肯定。

古代有許多人尊師敬師，不管師者地位高低。如五代時期大居守李相讀書時經常誤讀一個字的發音，他的一個下屬小吏糾正了他的讀音，李相便真誠地拜他為師。“一字師”的故事就這樣流傳下來，為人所稱頌。明代史可法是崇禎進士，曾任兵部尚書大學士，率兵鎮守揚州，抵御清兵，多次拒絕清兵勸降。后來揚州城破，史可法以身殉國。史可法的恩師左忠毅公左光斗因為不怕權貴，敢于直言，被太監魏忠賢陷害，遭受嚴酷刑罰。史可法朝夕在獄門外，但卻無法進入，最后他用重金買通了獄卒，身穿破衣服，腳穿草鞋，背著筐，拿著鏟子，扮成清潔衛生的人，進監獄探望恩師。后來史可法作官，常常親自辦公到深夜，他說：“吾上恐負朝廷，下恐愧吾師也。”這種謹尊師訓，終身不懈的精神表明了中華民族歷來推崇的尊師美德。