《歷代詩歌別集·清代與近代部分· 兩當軒集》新詩鑒賞

詩別集，二十二卷，清黃景仁撰。景仁(1749～1783)字仲則，又字漢鏞，自號鹿菲子，武進(今江蘇常州)人。工詩，有狂名，諸生。家貧游食四方，曾于天津獻詩，考取二等，授武英殿書簽官，后捐資為縣丞，居京候補，為債家所逼，抱病往陜西，死于山西途中。

黃氏存詩一千余首，他的詩是他一生貧病交加，貧困潦倒，抑塞不平而又倜儻不羈的寫照。如其名作《送春》《太白墓》《秋興》《夜起》等，從中都可以看出詩人的憤懣充溢于字里行間。《雜感》一詩亦很有代表性：“仙佛茫茫兩未成，只知獨夜不平鳴。風蓬飄盡悲歌氣，泥絮沾來薄倖名。十有九人堪白眼，百無一用是書生。莫因詩卷愁成讖，春鳥秋蟲自作聲。”他的悲憤與孤傲都在詩中充分表現出來。黃詩中所表現出的哀怨不僅是作者個人的詠嘆，也反映了封建社會扼殺人才的悲劇。

黃氏善于從個人生活中汲取題材，他的贈友懷人詩極富人情味，并善于把人們共同感受到的情趣點化為具有審美價值的詩句。如懷念摯友洪亮吉的詩句“偶然持論有岨峿，事后回首皆相思”(《金陵待稚存不至適容甫招飲》)，連朋友之間的爭論，事后都會成為相思的材料。其《別內》云：“幾回契闊喜生還，人老凄風苦雨間。今夜別君無一語，但看堂上有衰親。”和妻子告別時，因為高堂還有老親，不敢大放悲聲。寫游子長期在外，突然除夕歸來時寫道：“悄立市橋人不識，一星如月看多時。”(《癸巳除夕偶成》)鄉人不認識他，而他對家鄉的小橋、明星似乎也都生疏了。

黃景仁描寫自己貧窮的詩句更能引起封建時代下層士人的共鳴：“寒甚更無修竹倚，愁鄉思買白楊栽。全家都在風聲里，九月衣裳未剪裁。”“一梳霜冷慈親發，半甑塵凝病婦炊。為語繞枝烏鵲道，天寒休旁最高枝。”(《都門秋思》)這些詩句流傳頗廣。

黃氏的愛情詩在清代也是突出的，這些多是以青樓艷遇為題材的作品，卻寫得不邪不褻。如《綺懷》十六首中的“記得酒闌人散后，共搴珠箔數春星”;“似此星辰非昨夜，為誰風露立中宵。纏綿思盡抽殘繭，宛轉心傷剝后蕉”;“結束鉛華悔少作，屏除絲竹入中年。茫茫來日愁如海，寄語曦和快著鞭”。《感舊》的“別后相思空一水，重來回首已三生。云階月地依然在，細逐空香百遍行”。這些詩句，不僅表達了青年男女真摯的情愛，也包含了詩人對人生的思考。

黃氏長于七言歌行和七律，歌行學李白，慷慨豪宕，沉郁清壯;七律學李商隱，沉博綺麗，哀感頑艷，音韻激楚，富于感染力。

作者去世后，其好友翁方綱選錄黃詩五百余首。當時正處于文字獄高潮中，翁氏是謹小慎微的官僚，他對黃詩“刪之又刪”，是因為作者憤懣不平之作自然多觸時忌，而翁氏又不愿意承認這一點(這也是考慮不為“盛世”抹黑)，他說：“予最不服歐陽子‘窮而益工’之語，若少陵之寫亂離，眉山之托仙佛，其偶然耳。使彼二子者生于周、召之際，有不能為雅頌者哉!世徒見才士多因躓不遇，因益以其詩堅之，而彼才士之自堅也益甚，于是怨尤之習生，而蕩僻之志作矣。”實際上翁方綱是畏禍，可是他把對黃詩的刪削說成是為了制止“怨尤之習”“蕩僻之志”的泛濫，宜為后世所譏。后有趙希璜刻《兩當軒詩鈔》錄詩八百五十余首，咸豐間景仁孫黃志述刻《兩當軒全集》二十二卷，附錄六卷，考異二卷，錄詩一千零七十二首，詞二百一十四首，文六篇，因版本在太平天國戰爭中被毀，后志述妻吳氏節衣縮食，歷經艱辛，費了十余年時間重刻此書，以成其夫志。今人李國章以吳氏刻本為底本，并增收咸豐本所附《酬唱集》二卷，補入佚詩佚文，加以校勘標點，上海古籍出版社1983年排印出版。