書法楹聯·蔡襄

興化仙游人，字君謨。宋四家之一，他是宋代早期第一個大家，曾力挽狂瀾，改變了宋初書壇的一片靡弱風氣，為書法史的發展注入新的活力，同時，他也是宋代尚意書風的奠基人。擢天圣八年第。范仲淹以言事去國，余靖、尹洙、歐陽修論救以貶，襄作《四賢詩》以諷，天下稱之。慶歷初，知諫院，進直史館，兼修起居注，襄益任職論事，無所回撓。帝遇之愈厚，賜其母冠帔，又親書“君謨”兩字予之以示寵。遷龍圖閣直學士、知開封府，以樞密直學士再知福州。英宗即位，拜端明殿學士，知杭州以便親。卒，謚曰忠惠。蔡襄是宋代少見的一個書法多面手，精擅各種書體。他的摯友歐陽修曾說：“蔡君謨之書，八分、散隸、正楷、行狎、大小草眾體皆精。”(《歐陽文忠公文集》卷七十二)他的行書中時常參入草書，而草書又時帶有行書意趣。運筆時既有中鋒的線條流動感，又具有側鋒的線條塊面效果;結構上，他基本上用晉唐人的結字法則，能在平穩中見恣態，字型尤其受楷書規律的影響。章法上以意貫之，一氣呵成，整體感覺充實緊湊，神完氣足。字與字組合疏疏密密，非常自然;行與行之間隔得較開，行氣明朗，在空間節奏和時間節奏上能很好地協調統一起來。

蔡襄的書法特別講究書法形質中所表現的理性內容，即神氣、風韻、意趣。他認為“學書之要，唯取神氣為佳，若模象體勢，雖形似而無精神，乃不知書者所為耳”。(《宋端明殿學士蔡忠惠公文集》卷三四)此外，他書法的另一指導思想就是追求古意，復歸晉唐。宋沈括《夢溪筆談·卷十八·技藝》云：“古人以散筆作隸書，謂之散隸;近歲君謨又以散筆作草書，謂之散草，或曰飛草。其法皆生于飛白，亦自成一家”《宣和書譜》謂之深得羲之筆意。明陶宗儀《書史會要》亦稱君謨行書最為精妙，在前輩中自有一種風味，筆甚勁而姿媚有余，自珍其書以謂有翔龍舞鳳之勢，識者不以為過。明盛時泰《蒼潤軒碑跋》云：“宋世稱能書者，四家獨盛。然四家之中，蘇蘊藉，黃流麗，米峭拔，皆令人斂衽，而蔡公又獨以渾厚居其上。”元鄭杓《衍極·卷一·至樸篇》云：“五代而宋，奔馳崩潰，靡所底止，蔡襄毅然獨起，可謂間世豪杰之士也。”因置襄于古今能書者十三人之列。明項穆《書法雅言》于襄書評價尤高，謂“宋之各家，君謨為首，齊范唐賢，天水之朝，書流砥柱。”

傳世法書有《工帖》、《暑熱》、《離都》、《謝賜御書詩表》、《顏真卿自書告身跋》諸帖，及石刻《詩刻》、《荔枝譜》、《蔡君謨法帖》、《榮錄》、《萬安橋記》等。又嘗以漢碑刻畫完好者，纂為十四卷，曰《隸纂》。又撰書論《論書》、《評書》、《自論飛草書》等。《宋史》卷三百二十有傳。