繪畫·吳道子

唐代杰出畫家。陽翟(今河南禹縣)人，幼年孤苦，曾學書于張旭、賀知章，未成而轉習繪畫，“年未弱冠，窮丹青之妙”。神龍年間(705～707)事逍遙公韋嗣立，為小吏。景龍年間(707～710)任兗州瑕丘(今山東滋陽縣)縣尉，后辭官游歷各地。開元年間(713—741)被唐玄宗召入禁中，先后任供奉、內教博士，并改名道玄。擅畫道釋人物，亦善畫山水、鳥獸、草木、臺殿等各類題材，遠師張僧繇，近學張孝師，筆跡磊落，勢伏雄峻。早年作畫行筆流麗纖細，繼承六朝風范;中年后雄放、遒勁，線條富運動感，粗細互變，線型圓潤似莼菜條，點畫之間時見缺落，有筆不周而意周之妙。后人把他與張僧繇并稱“疏體”，以別于顧愷之、陸探微勁緊聯綿較為古拙的“密體”。所寫衣褶，圓轉而有飄舉之勢，與曹仲達繪外國佛像衣紋緊窄，并謂“吳帶當風，曹衣出水”。而其喜用焦墨鉤線“于墨痕中，略施微染”的淡彩畫法，又稱“吳裝新格”。他通過墨線的肥瘦抑揚，表現物象的運動感和量感的手法，為白描的發展作出了貢獻。曾奉詔繪制過歷史畫或政治性肖像畫(如《金橋圖》)。在長安、洛陽二地寺觀作壁畫三百余間，“奇跡異狀，無一同者”，尤以景云寺《地獄變相圖》筆力勁怒，形狀陰怪，名振一時。開元以后至五代兩宋寺觀壁畫多流行“吳家樣”。他兼工山水，描繪蜀道怪石崩灘活靈活現。相傳曾在大同殿畫嘉陵江三百余里旖旎風光，一日而畢。荊浩評其山水“有筆無墨”，張彥遠認為“山水之變，始于吳，成于二李”。蘇軾評其藝“出新意于法度之中，寄妙理于豪放之中”，極贊道：“畫至吳道子，古今之變，天下之能事畢矣?！眳堑雷印爱嬎芗婀ぁ鄙朴谡莆铡笆仄渖瘛Ｆ湟弧钡乃囆g法則，被后世奉為“畫圣”，民間畫工尊之為“祖師”。對之后的繪畫，尤其是人物畫和白描畫風影響極大。

其畫跡有《明皇受篆圖》、《十指鐘馗圖》著錄于《歷代名畫記》;《孔雀明王像》、《托塔天王圖》、《大護法神像》等九十三件，著錄于《宣和畫譜》。傳世作品《天王送子圖》又名《釋伽降生圖》卷為凈飯王之子釋伽出生故事，現藏于日本大阪市立美術館?！夺屬D》藏于日本京都東福寺。又有《寶積賓伽羅佛像》、《道子墨寶》等，皆為后人托名摹本。