宋代文學的文獻·宋代文學的典籍·總集·宋人編選的詩文詞總集

宋人編選的詩文詞總集，較唐、五代人所編同類著作要多得多。據初步統計，見于宋、明人書目著錄的即達三百多種，流傳至今的有八十多種(包括殘本)。

(1)詩文總集

《會稽掇英總集》20卷，孔延之編;《續集》5卷，黃康弼編 熙寧五年(1072)孔延之自序稱，他自官會稽(宋時越州，今浙江紹興)以后，就“申命吏卒，遍走巖穴，且攟之編蘊，詢之好事，自太史所載，到熙寧以來，其所謂銘志歌詠，得八百五篇，為二十卷，命曰《會稽掇英總集》”。今存《續集》5卷，乃熙寧末程師孟知越州時同僚的贈行詩，時人黃康弼輯為一編，與會稽沒有多大關系，只是附《掇英總集》而行，后人誤題為“續集”。《會稽掇英總集》今以兩部明抄本為古。一是明祁氏淡生堂本，上有清四庫館臣墨校，當為《四庫全書》底本，今藏臺北“中央圖書館”。二是錢谷手寫本，今藏日本靜嘉堂文庫。南京圖書館藏有影錢氏抄本。刊本只有道光元年(1821)山陰杜氏浣花宗塾本，以傳抄《四庫全書》本為底本，今國家圖書館有著錄。《四庫提要》評此書價值道：“所錄詩文，大都為搜巖剔藪而得之，故多出名人集本之外，為世所罕見。如大歷浙東唱和五十余人，今錄唐詩者或不能舉其姓氏，實賴此以獲傳。其于唐宋太守題名壁記，皆全錄原文，以資考證，裨益良多。其搜訪之勤，可謂有功于文獻矣……其精博在《嚴陵》諸集上也。”

《嚴陵集》9卷，董棻編 嚴陵即宋睦州(今浙江建德)。這也是一部地方總集，編成于紹興初，知軍州董棻主其事。紹興九年(1139)，董氏為集作序，敘述編纂緣起、收文體例及命名之義：“茲者棻與僚屬修是州圖經，搜訪境內斷殘碑版，及脫遺簡編，稽考訂正，既成書矣，因得逸文甚多。復得郡人喻君彥先悉家所藏書討閱相示，又屬州學教授沈君傃與諸生廣求備錄，時以見遺，乃為整比而詳擇，凡自隋以上在新安郡者，自唐以后迄國朝宣和以前在睦州者取之，其未嘗至而賦詠實及此土，如唐韓文公，近世司馬溫公、蘇東坡、黃魯直，蓋不得而不錄也。其有名非甚顯、嘗過而賦焉，一篇一詠膾炙人口者，蓋亦不得而遺也……總以州名而為之標目云。”《四庫總目》著錄浙江范懋柱家天一閣藏本(乃宋刻，今已散佚)，《提要》評其得失道：“如司馬光《獨樂園釣魚庵詩》，本作于洛中，以首句用嚴子陵事，因牽而入于此集，未免假借附會，沿地志之陋習。然所錄詩文，唐以前人雖尚多習見，至于宋人諸作，自有專集者數人外，他如……(舉曹輔、呂希純等四十余人，此略)，今有不知其名者，有知名而不見其集者，藉棻是編，尚存梗概，是亦談藝者所取資矣。”館臣所評允當，今人所編《全宋詩》《全宋文》，從是集中輯錄詩文甚多。清光緒二十三年(1897)，袁旭將此集刊入《漸西村舍匯刊》，《叢書集成初編》據以排印。

《皇朝文鑒》150卷，呂祖謙編 淳熙四年(1177)十一月，宋孝宗讀書坊所刊江鈿《圣宋文海》(今存宋刊殘本)，頗為贊賞，因命臨安府校正刊板。時周必大輪直，奏言該書去取差謬，殊無倫理，莫若委館職官銓擇本朝文章，成一代大書。孝宗以為然。后二日，呂祖謙轉對，孝宗遂命其編纂。淳熙六年正月，祖謙以書進，凡150卷，目錄4卷，周必大奏請改名為《皇朝文鑒》。

此書收北宋時期詩文共二千五百余篇，分賦、各體詩、各體文共六十多個小類。由于此書系匯集宋開國以來近兩百年間的朝野文章，故去取甚艱，當時頗招物議。由于鑠于眾口，官府未刻，然不久即有刊本，《四庫提要》所謂“蓋官未刻而其后坊間私刻之”是也。最早刻于何時不詳，明人商輅及《南雍志》謂當時臨安府及書坊皆有刻版。麻沙劉將仕宅本及太平府小字本、新安郡齋大字本，皆流傳至今。明代刊本較多，主要有六本：一是天順八年(1464)嚴州府翻刻本，改《皇朝文鑒》為《新雕宋朝文鑒》或《宋文鑒》。二是弘治補刊天順本。三是正德間慎獨齋刊本，改書名為《大宋文鑒》。四是晉藩本，即嘉靖五年(1526)晉王朱知烊養德書院刊本，改題《宋文鑒》。五是萬歷間文林閣官版《校正重刊官板宋朝文鑒》。六是五經堂本，亦為坊刻，仍題《校正重刊官板宋朝文鑒》。各本都是一百五十卷，現皆有傳本行世。《四庫總目》著錄內府藏本，《提要》言及商輅序，當為天順本。《四部叢刊初編》據瞿氏鐵琴銅劍樓藏宋本影印。瞿氏所藏，為宋嘉泰四年(1204)新安郡齋刻本，摹印精善，紙背有宋時紙坊朱記，是現存最古、最佳之本(其中闕脫部分，由清人張蓉鏡抄補)。1992年，中華書局出版齊治平校點本《宋文鑒》，即以四部叢刊本為底本，校以國家圖書館所藏嘉泰四年刊元修本、明抄本、晉藩本及五經堂刻本(有傅增湘校)等。但《四部叢刊》影印瞿氏本雖善，其中抄補部分卻錯訛較多，空白處尤屢見，校點本皆予以補正。校點本附錄二種，書末附《宋文鑒篇目索引》及《作者索引》，極便使用。

《成都文類》50卷，程遇孫等編 是集乃袁說友慶元間知成都府時，組織僚士程遇孫等多人編成，故此書編者，或題袁說友，或題程遇孫，實際是集體成果。袁說友于慶元五年(1199)二月作序，述編纂體例道：“斷自漢以下，迄于淳熙，其文篇凡一千有奇，類為十一目，厘為五十卷。”所謂“類為十一目”，其目為：卷一，賦;卷二至一五，詩;卷一六至一七，詔、策、制;卷一八，表、疏、笏記;卷一九至二一，書;卷二二至二三，序;卷二四至四六，記;卷四七，雜記(檄、難、牒);卷四八，箴、銘、贊、頌;卷四九，雜著;卷五○，誄、哀辭、祭文。是書的纂輯，大有功于成都地區古代文獻的保存與流傳。明人楊慎撰《全蜀藝文志》，即以此書為藍本。《文類》編成之后，大概曾在慶元中付梓，現已不傳。現存最早的是明刊本，刻于何時不詳，或說是明初，或說在嘉靖、萬歷間。此本大陸只有殘本，臺北“中央圖書館”、日本靜嘉堂文庫藏有完本。《四庫全書》著錄兩淮鹽政采進本，文字與明刊本基本相同。

《天臺集》3卷、《天臺集別編》1卷、《天臺續集》3卷、《天臺續集別編》6卷，李庚、林表民編 《天臺集》《天臺續集》皆李庚原編、林師蒧等補編，《天臺集別編》《天臺續集別編》則是林師蒧的兒子林表民裒輯的。這是一部宋臺州(今浙江臨海)的地方總集。李庚所編本，南宋嘉定元年(1208)已經付梓，而林表明編《續集別編》第六卷時，已在淳祐十年(1250)，前后相距四十余年，誠如《四庫提要》所說：“蓋父子相繼甄輯，歷四十年而后成書也。”宋槧久已失傳。《四庫總目》著錄浙江范懋柱家天一閣藏本，乃明刻本。除四庫本外，今只存抄本及《臺州叢書續編》本。

(2)詩總集

《二李唱和集》1卷，李昉編 宋初詩壇受元、白影響，唱和之風甚盛，現存李昉編《二李唱和集》1卷，即此種風氣下的產物。所謂“二李”即李昉、李至。原書編于太宗端拱元年(988)，收詩123首。其本國內久已失傳，清光緒間貴陽陳榘在日本東京書肆得古本影寫殘本，遂重價購之，歸國后乃亟付梓，時人以為繕刻精審，唯惜原本缺頁不少。陳氏刻本，收入《貴陽陳氏所刻書》，今極罕見，唯上海圖書館著錄一部。陳氏所刻板片，后歸羅振玉，而羅氏于宣統元年(1909)游日本京都，于富岡氏處見所藏是書影宋舊刊本，陳刻本所缺之頁，大多可以據補(只差第13頁)，于是影寫以歸，次年據舊板補刻。1914年，又印入所輯《宸翰樓叢書》。今人所編《全宋詩》，李昉、李至詩即以《宸翰樓叢書》本為底本，再補入集外逸詩。

《九僧詩集》1卷，陳充編 “宋初九僧”(希晝、保暹、文兆、行肇、簡長、惟鳳、惠崇、宇昭、懷古)，皆宋太宗至仁宗時沙門，是宋初“晚唐體”的代表作家群。陳充輯編《九僧詩》，收詩110篇。又有景德五年(1008)張亢編本，宋人疑其為“節本”。后世所傳，乃明末毛氏汲古閣影宋本《九僧詩集》，即宋季杭州書商陳起所刊書棚本《增廣圣宋高僧詩選》的前集，收詩134首。此本當是陳氏書坊在陳充本的基礎上“增廣”而成。汲古閣影宋本，今藏國家圖書館。1921年，李之鼎將傳抄本《圣宋九僧詩》1卷、《補遺》1卷刊入《宋人集》丙編。今人所編《全宋詩》，據《增廣圣宋高僧詩選》前集悉數收入九僧名下，另補入逸篇零句。

《西昆酬唱集》2卷，楊億編 真宗景德中，楊億與錢惟演、劉筠等在秘閣修《冊府元龜》，“因以歷覽遺編，研味前作，挹其芳潤，發于希慕，更迭唱和，互相切劘”(楊億《西昆酬唱集序》)，最后由楊億編為2卷。據楊序，參與唱和的作者共18人，五、七言律詩247首。但現存本為17人，250首。據祝尚書考證，傳本當脫王曾，原收有他的詩一首;今本250首中，有4首疑是偽作(見《〈西昆酬唱集〉二考》，《文獻》2001年第2期)。《西昆酬唱集》對當時文風影響甚大，“西昆體”之名由此成立。歐陽修《六一詩話》說：“蓋自楊、劉唱和，《西昆集》行，后進學者爭效之，風雅一變，謂之‘昆體’。由是唐賢諸詩集幾廢而不行。”“西昆體”乃是學李商隱而過，有矯宋初“白體”淺俗之功，但也產生了嚴重的流弊。此編現傳以明嘉靖間玩珠堂刊本為早，《四部叢刊》據以影印，頗易睹。入清，有康熙四十七年(1708)朱俊升聽香樓本。《四庫全書總目》著錄汪如藻家藏本，即朱氏本。此本清人以為是《西昆集》的善本(顧廣圻《思適齋書跋》卷四稱“世以朱本為善”)，后來各本，皆祖是刻，如嘉慶間《浦城叢書》本，咸豐時伍氏《粵雅堂叢書》本，光緒間徐榦又據以刻入《邵武徐氏叢書》。除朱氏本系統外，清初(具體年代不詳)有周楨、王圖煒注本，1985年上海古籍出版社曾影印。近人有兩個注本，一是王仲犖注本，1980年中華書局出版;二是鄭再時箋注本，該本是鄭氏于20世紀40年代所作箋注稿本，1986年齊魯書社影印出版。

《古今歲時雜詠》46卷，宋綬、蒲積中編 是集為宋初人宋綬原編，收宋以前吟詠歲時節令之作一千五百多首，稱《歲時雜詠》。南宋紹興間，蒲積中補輯宋人詩歌一千二百多首，更名為《古今歲時雜詠》，并刊版。宋本久佚，元、明以后未重刊，長期以抄本流傳。今國家圖書館藏有明石城書屋抄本6冊，又明抄本9冊。南京圖書館、臺北“中央圖書館”、日本靜嘉堂文庫等亦藏有舊抄本。《四庫總目》著錄江蘇巡撫采進本，當也是抄本。是集存有大量唐、宋人佚詩，有較大的文獻價值。今有徐敏霞校點本(收入遼寧教育出版社《新世紀萬有文庫》，1999)。

《江西宗派詩集》 “江西詩社宗派”，以呂本中所作《江西詩社宗派圖》而得名，該圖說明詩派源流和主要詩人，包括“宗派之祖”黃庭堅，共25人(一說黃氏不在25人之中)。南宋間，有人編刊《江西宗派詩集》。孝宗淳熙十一年(1184)十月，楊萬里作《江西宗派詩序》，稱程叔達帥江西，“自山谷外，凡二十有五家，匯而刻之于學官”。南宋末所傳，為35家、137卷之本，包括所謂“續派”13卷，見《直齋書錄解題》卷一五。然《解題》在卷二○著錄《江西詩派詩集》25家，各集之和為162卷，兩不相符。《宋史·藝文志》著錄“呂本中《江西宗派詩集》一百十五卷，曾纮《江西續宗派詩集》二卷”。要之，《江西宗派詩集》當日并非同時付梓，即所謂“刻非一時，成非一手”，故文獻記載歧出，且絕大多數亡佚已久，欲準確、完整地表述其完帙概貌，已十分困難。《詩派》本現僅存饒德操《倚松老人集》、韓駒《陵陽集》及《晁叔用集》《謝幼槃集》、《呂東萊詩集》，凡五家，皆有“慶元己未(五年，1199)校官黃汝嘉校刊”題記一行。

《坡門酬唱集》23卷，邵浩編 是集乃邵浩輯蘇軾兄弟及門人同題唱和之作。紹熙元年(1190)四月，邵浩作《蘇門酬唱引》，略曰：“取兩蘇公之詩讀之……為之諷誦諦繹，至忘寢食者幾年……既又念兩公之門下士黃魯直、秦少游、晁無咎、張文潛、陳無己、李方叔，所謂六君子者，凡其片言只字，既皆足以名世，則其平日屬和兩公之詩，與其自相往復，決非茍然者。因盡摭而錄之，曰《蘇門酬唱》。”后來他接受謝諤的建議，改《蘇門酬唱》為《坡門酬唱》，以突出蘇軾。《四庫提要》敘述該書的結構為：“前十六卷為軾詩;而轍及諸人和之者，次轍詩四卷，次黃庭堅、秦觀、晁補之、張耒、陳師道等詩三卷，亦錄軾及諸人和作。惟李廌闕焉，其不在八人之數。而別有繼和者，亦皆附入，為注以別之。”書初刊于紹熙元年，原刊本今尚傳世，藏臺北“中央圖書館”。清宣統間，貴池劉氏玉海堂曾將紹熙本影刊，為《玉海堂景宋叢書》之八。《四庫全書》著錄江蘇巡撫采進本。國家圖書館藏有清影宋抄本一部。《四庫提要》評其價值時說：“其詩大抵同題共韻之作，比而觀之，可以知其才力之強弱，與意旨之異同，較之散見諸集，易于互勘，談藝者亦深有裨也。”

《四靈詩》4卷，葉適編 所謂“四靈”，即徐照(字靈暉)、徐璣(號靈淵)、翁卷(字靈舒)、趙師秀(字靈秀)，四人皆永嘉(今浙江溫州)人，字號中皆帶“靈”字，作詩又同師晚唐，故世稱“永嘉四靈”。據許棐《跋四靈詩選》(見《融春小綴》)，葉適所選四靈詩總數為“五百篇”，由臨安陳氏書棚刊行。《讀書附志》卷下著錄“《四靈詩》四卷”，當即其本。陳氏刊本久已失傳。明萬歷中潘是仁輯刊《宋元四十三家集》，其中徐照《芳蘭軒詩集》5卷、徐璣《二薇亭詩集》4卷、翁卷《葦碧軒詩集》4卷、趙師秀《清苑齋詩集》四卷，一般認為即葉適選本，而卷數蓋經潘氏重厘。清嘉慶六年(1801)，顧修收入《南宋群賢小集》中的四靈詩，以及后來樂清鄭見田息耒園刊《四靈詩集》、冒廣生永嘉詩人祠堂叢刻《永嘉四靈詩集》等，皆源于潘刻本。《四庫全書》著錄鮑士恭家藏本，亦當由潘氏本出。以上諸本，收四人詩凡504首(徐照117首、徐璣108首、翁卷138首、趙師秀141首)，與葉適所選“五百篇”之數大致相合。四靈詩除葉適選本外，宋代還有合刻別集本。合刻別集本凡8卷(《徐照集》3卷、《徐璣集》2卷、《翁卷集》1卷、《趙師秀集》2卷)，即陳氏《直齋書錄解題》卷二○著錄之本。其中《徐照集》《徐璣集》宋刻殘本，康熙間忽從錢氏絳云樓散出，歸毛氏汲古閣，遂傳于世。合刻別集本雖殘缺不全，但就存卷而論，收詩遠多于選本。如《徐照集》存詩267首，比徐照詩選本《芳蘭軒集》 多詩150首。于是后代刊本遂合總集、別集殘本而刊之，如1928年永嘉黃群《敬鄉樓叢書》本，1985年浙江古籍出版社出版的陳增杰校點本《永嘉四靈詩集》等皆是。

《昆山雜詠》3卷，龔昱編 是書乃南宋嘉定初龔昱輯錄唐以來有關昆山(今屬江蘇)的題詠詩。開禧三年(1207)秋，儀真徐挺之為昆山縣令，將其刊于縣齋。開禧刊本今尚傳世，藏國家圖書館。1986年，中華書局將宋刊本影印入《古逸叢書三編》。龔氏猶有《續編》百篇，佚之已久。1914年，趙詒琛將摹寫宋本刊入《峭帆樓叢書》。明嘉靖至隆慶間，王理之、俞允文先后輯得晉、唐、宋、元以來諸名家詠昆山的詩歌數百篇，以類編次，勒為28卷，也叫《昆山雜詠》，今有傳本。

《江湖集》，陳起編 這是以“江湖”命名的系列叢編，主要收宋末江湖詩人的詩歌作品，但現存的個別集子偶爾也收有文章。原有多少集，每集又有多少種，現都難以確考，甚至連諸集是否皆為臨安府棚北大街睦親坊陳氏所刊，陳氏是否指陳起，學術界都有爭議。根據文獻，除《江湖集》外，還有《江湖前集》《江湖后集》《江湖續集》《中興江湖集》等名目。所收各家皆有集名，而且各自獨立，與前述《江西宗派詩集》類似。《江湖集》唯《直齋書錄解題》卷一五著錄，但只9卷。明初，《中興江湖集》傳本尚夥，《文淵閣書目》卷一○著錄達三部之多。《晁氏寶文堂書目》卷上《詩詞》著錄“《江湖》前、后、續集，宋刻”，且有“《中興江湖集》”。“江湖”小集宋槧本，曾流傳到清代，相繼為曹寅(楝亭)、郎溫勤、吳允嘉等收藏，最后散佚(詳鮑廷博《南宋群賢小集目錄跋》)。

清人、近人將傳世舊題陳氏所刊宋人小集抄本匯為一書重新印行，主要有兩種，即 《南宋群賢小集》《南宋群賢六十家小集》。前者乃石門顧修讀畫齋于嘉慶六年(1801)以吳焯所輯64家小集為基礎重編而成，后者乃宣統元年(1909)鄧邦述購得毛氏汲古閣影抄本宋人小集60家，1922年上海古書流通處據以影印。1923年，上海古書流通處又將陳立炎所得知不足齋另一宋人小集抄帙凡8家9種，續印為《南宋八家集》。題“陳起編”的舊抄本，今尚有多帙傳世，如國家圖書館藏抄本《宋四十名家小集》、清冰蕸閣抄本《六十家名賢小集》78卷等。《四庫總目》著錄浙江采進本《江湖小集》，凡62家95卷。《四庫全書》除著錄《江湖小集》外，又著錄四庫館臣所輯《江湖后集》24卷66家(《四庫提要》列有各家姓名，此略)，許多不成卷帙，然原皆有集，有的且不止一集。宋季江湖詩人之作，頗賴館臣輯本得以保存一二，吉光片羽，彌足珍貴，故讀畫齋刊《南宋群賢小集》，亦從文瀾閣本《四庫全書》中抄出附刊。又趙希弁《郡齋讀書附志》卷下著錄“《中興群公吟稿》四十八卷”，完帙久佚，清鮑氏知不足齋藏有宋槧本《中興群公吟稿戊集》7卷，石門顧氏讀畫齋刊《南宋群賢小集》時，曾附刻之，《四庫全書》亦曾收錄。黃丕烈曾得宋刻殘帙，也只有7卷(然非鮑氏本)，此殘宋本今藏天津圖書館。1920年，印鑄書局曾將其影印，今有著錄。總之，《江湖集》至今還有不少難解之“謎”，刊有“臨安府棚北大街陳宅書籍鋪印行”的宋刻本，只存《棠湖詩集》一種，乃毛氏汲古閣舊物，今藏天津圖書館，但該本并無“江湖”字樣，不知是否在《江湖》諸集之中。誠如《四庫提要·江湖后集提要》所云：“其書刻非一時，版非一律……輾轉傳抄，真贗錯雜，莫詳孰為原本。”

《增廣圣宋高僧詩選》1卷、《后集》3卷、《續集》1卷，陳起編 是書題陳起編，無序跋，編刊情況不詳。宋本久佚。顧氏讀畫齋曾據傳抄本刊為巾箱本，今未見著錄，而所刊《南宋群賢小集》中有之。除此本外，傳世皆抄帙。國家圖書館藏有清初毛氏汲古閣影宋本二冊。瞿氏鐵琴銅劍樓曾庋藏黃丕烈舊藏影抄宋本，其《藏書目錄》卷二三著錄，詳記書的結構和收詩情況道：“其前集一卷即九僧詩也。《后集》為贊寧三首，智仁三首，鑒微二首，尚能六首，子熙四首，用文六首，文瑩二首，秀登三首，惠璉七首，惠嚴四首，顯萬九首(按：以上卷上)，延壽、智圓各三首，遵式九首，重顯一首，契嵩三首，寶��一首，惟政二首，仲休、顯忠、清晦、南越、楚巒各一首，道潛三十二首(按：以上卷中)，善權十五首，梵崇十七首，曇潁一首，清順二首，元照、曉瑩各一首，曇瑩五首，仲皎、希雅各一首(按：以上卷下)。《續集》為秘演七首，擇鄰、清外各一首，蘊常七首，正勤、昭符各一首，法具四首，如璧六首，惠洪八首，道全、守璋、希顏、守銓各一首，正宗四首，繼興、遇昌、益各一首，法平、慧梵各二首。”此本如今也收藏在國家圖書館。丁丙曾藏此書舊抄本兩部，一部為《圣宋高僧詩選》1卷《后集》3卷《續集》1卷，另一部為《增廣圣宋高僧詩選》3卷《后集》3卷《續集》1卷，及元陳世隆輯《宋僧詩選補》3卷，其《善本書室藏書志》卷三八著錄，今皆藏南京圖書館。

《兩宋名賢小集》380卷，陳思、陳世隆編 是書亦為叢編，收兩宋詩人小集甚夥，少者四五首，多者達三四百首，其中包括舊題陳起所刊《江湖》諸集六十余家。與《江湖》諸集相似，此書的編者及流傳，也多難解之謎。《四庫全書》著錄汪如藻家藏本，《提要》以為編者出于偽托，“然編詩之人雖出贗托，而所編之詩則非贗托，宋人遺稿，頗藉是以薈粹，其搜羅亦不謂無功，黎丘幻技，置之不論可矣”。現代學者又以為這部書確是陳思編和陳世隆增補的(詳參胡念貽《南宋〈江湖前、后、續集〉的編纂和流傳》，《文史》第16輯)。究竟如何，尚待研究。《兩宋名賢小集》除四庫全書本外，尚有多部抄本傳世，至今沒有印本。

《詩家鼎臠》2卷 是編無舊刊本，不署編輯人姓名。今以陸心源《皕宋樓藏書志》卷一一五著錄之朱彝尊舊藏抄本為古。該本有勞權校，并作題識二則，其二據宋陳景沂《類編花果卉木全芳備祖》前集卷一九“桐花類”引《鼎臠集》詩，“則方士繇《崇安分水道中》后二句也，始信此書出宋人所選，不必以未見著錄致疑矣”。勞氏舉例精彩，足證是書為宋代舊籍。《四庫總目》著錄汪如藻家藏本，《提要》以所收多江湖詩人作品，認為其性質如“陳起《江湖小集》之類”，又說：“上卷凡五十八人，下卷凡三十七人，每人各著其里居字號，為例不一。所存詩多者十余首，少者僅一二首，蓋取嘗臠一鼎之意，故以為名。其間家數太雜，時代亦多顛倒，編次頗為無緒。然宋末佚篇，賴此以存者頗多，亦未可以書肆刊本忽之矣。”除四庫本外，今上海圖書館藏有陸惠疇題跋之清抄本，南京圖書館所藏丁氏書中亦有清抄本，錄有勞權校跋。

(3)文總集

《圣宋文選全集》 是書編者及原有卷數不詳，現存32卷。據考證，它當成書于北宋末，是現存最早的宋人編選的本朝文章總集。凡選文14家：歐陽修2卷，司馬光3卷，范仲淹1卷，王禹偁1卷，孫復2卷，王安石2卷，余靖1卷，曾鞏2卷，石介3卷，李清臣5卷，唐庚1卷，張耒7卷，黃庭堅1卷，陳瓘1卷。今存宋刊殘本兩部，一藏國家圖書館，一藏南京圖書館，皆32卷。《四庫總目》著錄浙江巡撫采進本，也是32卷，《提要》稱“宋人選宋文者，南宋所傳尚夥，北宋惟此集存耳。其賅備雖不及《(宋)文鑒》，然用意嚴慎，當為能文之士所編，尤未可與南宋建陽坊本出于書賈雜抄者一例視之也”。

《三蘇先生文粹》70卷 元祐黨禁時，三蘇(蘇軾及其父洵、弟轍)的各類詩文集被嚴禁，但仍在私下流傳。“靖康之難”后，黨禁解，三蘇文大行于世。宋孝宗尤喜三蘇文，故三蘇及其門人之各類詩文選集，乾道以后大量編行，現在還傳世的有游孝恭編《標題三蘇文》、不詳編者的《重廣眉山三蘇先生文集》等。《三蘇先生文粹》是影響較大的一種。其后有不知編者名的《重廣分門三蘇先生文粹》，又有七十卷本和一百卷本之分，今皆傳世。

《三蘇先生文粹》70卷，無序跋，編者不詳，不見于宋人書目。卷一至卷一一蘇洵文，68篇; 卷一二至卷四三蘇軾文，279篇;卷四四至卷七○蘇轍文，312篇。今存宋刊本四部(有的是殘帙)。國家圖書館所藏為宋婺州吳宅桂堂刊本，孔凡禮校點《蘇軾文集》，曾用作校本。除宋本外，猶存明槧。今浙江圖書館及日本內閣文庫藏有明嘉靖十年(1531)金鰲刊本，版式與宋本同，前人認為足稱善本。《三蘇先生文粹》雖是三蘇文選本，但篇章、字句皆可校補文集本，不可小覷。《鐵琴銅劍樓藏書目錄》卷二三著錄宋刊本《三蘇文粹》時，寫道：“老泉文有《洪范》三論及后序、《辨奸論》為《嘉祐集》不載。東坡文有《邇英進讀》、評史、評文選等篇為七集本不載，當取諸大全集本。潁濱文有諸論為四集本不載者，皆取諸《古史》。文中字句，多與集本不同，亦互有得失，可資參校。”

《古文關鍵》2卷，呂祖謙編 呂祖謙除編《皇朝文鑒》外，又編有我國最早的批點文章總集之一《古文關鍵》。今傳《關鍵》無原編序跋，《直齋書錄解題》卷一五著錄道：“《古文關鍵》二卷，呂祖謙所取韓、柳、歐、蘇、曾諸家文標抹注釋，以教初學。”《宋史·藝文志》載“呂祖謙《古文關鍵》二十卷”，《四庫提要》以為“誤增一‘十’字”。其實《宋志》著錄的是注釋本。原編本2卷，蔡文子作注，遂擴為20卷，今國家圖書館藏有宋刻二十卷本。《四庫總目》著錄江蘇巡撫采進本，為明嘉靖刊本。《提要》曰：“取韓愈、柳宗元、歐陽修、曾鞏、蘇洵、蘇軾、張耒之文凡六十余篇，各標舉其命意布局之處，示學者以門徑，故謂之‘關鍵’。卷首冠以總論、看文、作文之法。”清康熙時有徐氏刊本，《金華叢書》據康熙本重刻。乾隆十八年(1753)，又有浙西顧氏讀畫齋刊本，今存。日本有翻刻本，今存文化元年(1804)刊本。

《經進三蘇文集事略》100卷，郎曄編注 是編為三蘇文選注本，現僅存宋刻殘本《經進東坡文集事略》。《四部叢刊初編》曾用烏程張氏、南海潘氏所藏兩宋刊殘本拼合影印，《四部叢刊書錄》曰：“坡集今唯烏程張氏藏上半部，南海潘氏藏下半部，皆宋槧本，兩本湊合，尚缺五卷。六十卷末亦缺數頁，然亦僅有之秘本矣……缺卷以成化本補其白文。”民國年間，上海蟫隱廬刊羅振常輯本《經進三蘇文集事略》，包括《經進東坡文集事略》60卷《考異》(考異乃錄存所校各本之異文，下同)4卷、補遺1卷、續補1卷(以上民國九年[1920]刊);《經進欒城文集事略》1卷《考異》1卷，最后為《郎氏事輯》1卷，亦民國九年刊;《老泉先生文集》12卷《考異》1卷;《經進嘉祐文集事略》1卷《考異》1卷、《老泉先生文集補遺》2卷(以上民國十七年[1928])刊。羅氏發現《東萊標注三蘇文集》《東萊集注類編觀瀾文集》等書之注，即取于郎注，于是欲部分地恢復《經進三蘇文集事略》之舊。但篇帙取于他書，文字未必盡是郎注，故其書不大為學界所重。1957年，文學古籍刊行社出版龐石帚校點本《經進東坡文集事略》，以《四部叢刊》影印宋本為底本，校以蟫隱廬本、寶華庵本及大全集本等。

《蘇門六君子文粹》70卷 是集編者不詳。未見宋人書目登錄，宋槧久已失傳。《四庫提要》曰：“卷首凡例稱，或傳為陳亮所輯。然亮輯《歐陽文粹》，序載《龍川集》，而此書之序無考，則未必出于亮也。”明《晁氏寶文堂書目》卷上著錄，不詳何本。明末毛氏汲古閣曾有刻本，《汲古閣校刻書目》述其結構道：“《蘇門六君子集》，《豫章》四卷，五十六頁;《淮海》十四卷，一百五十九頁;《宛丘》二十二卷，三百八頁;《濟南》五卷，八十頁;《濟北》二十一卷，三百八十一頁;《后山集》四卷，四十九頁。共一千三十三頁，序例、雜著三十九頁。”明崇禎六年(1633)，有新安胡潛武林刊本，錢謙益為之序，今大陸及臺灣藏有此本多達二十余部。日本內閣文庫、尊經閣文庫、靜嘉堂文庫等亦有藏本。所收文章多有刪削。《四庫總目》著錄原任工部侍郎李友棠家藏本，《提要》曰：“頗有一篇之中刊去首尾繁文，僅存其要語者。觀其所取，大抵議論之文居多，蓋坊肆所刊，以備程試之用也。”

《圣宋名賢五百家播芳大全文粹》150卷，魏齊賢、葉棻編據紹熙元年(1190)許開序，是書乃魏齊賢、葉棻合編，所取皆“世用之文”，即以四六駢體文為主。20年之后的嘉定三年(1210)夏，宋均又作跋，知魏、葉所編原為100卷，刊后盛行，于是又補編為150卷。后人或嫌其冗雜，然保存宋人文章特別是四六文之功，仍不可沒。朱彝尊《播芳文粹跋》曰：“具列姓氏凡五百二十家，富哉言矣，然其所錄不盡皆醇。”(《曝書亭集》卷五二)《四庫提要》亦曰：“是編皆錄宋代之文，駢體居十之六七。雖題曰五百家，而卷首所列姓氏實五百二十家，網羅可云極富。”宋刻殘本107卷(卷次多經挖改)，今藏國家圖書館。北京大學圖書館、上海圖書館亦藏有殘帙。傳抄本則有明、清抄本百卷(或改子目為正目，為110卷、126卷)本、清抄一百五十卷本兩類，當分別源于初編、增編兩本，后者收文較前者豐富得多。除上述外，今猶存朝鮮古活字殘本。

《新刊國朝二百家名賢文粹》300卷 此書乃慶元三年(1197)眉山書隱齋刊，有“咸陽書隱齋”手書跋。眉山王偁于慶元二年六月既望作序，稱“鄉人有欲集國朝文人勝士之文刊為一集者”云云。既稱“鄉人”，則此書乃眉山人所編。《中國版刻圖錄》(圖版223)解題曰：“據慶元二年眉山王偁序，知此書為慶元間咸陽書隱齋刻本。書隱齋乃眉山書坊主人齋名，咸陽是其原籍。”楊紹和《楹書隅錄初編》著錄此書時，以為書隱齋跋“即編輯者之自序”。據跋文，是書編纂宗旨在匯聚所謂“經緯天人、發明道學、該貫今古”之文。趙希弁《讀書附志》卷下著錄道：“《國朝二百家名臣文粹》三百卷。右論著二十二門，策四門，書十門，碑記十二門，序六門，雜文八門，總目六，分門六十二。”此書今存宋刻殘本六帙，版本相同，卷數皆去“三百”甚遠。最多的是國家圖書館所藏海源閣舊藏本，為197卷(卷次經挖改)。另一帙41卷，今亦藏國家圖書館，與一百九十七卷本所標卷次相同者，收文不全同，可證前本卷次曾經挖改。其他幾個殘帙分別藏上海圖書館、北京大學圖書館及臺北“中央圖書館”，卷數都很少。除殘宋本外，此書別無他本。各帙雖皆殘缺不全，但它保存了宋代大量無集作家之文，可稱宋人文章淵藪，異常珍貴，文集文本之脫訛衍倒，往往也可據以校正。

(4)詞總集

《群賢梅苑》10卷，黃大輿編 是集專輯詠梅詞，西蜀人黃大輿自序道：“己酉(建炎三年，1129)之冬，予抱疾山陽，三徑掃跡。所居齋前，更植梅一株，晦朔未逾，略已粲然。于是錄唐以來詞人才士之作，以為齋居之玩。目之曰《梅苑》者，詩人之義，托物取興，屈原制《騷》，盛列芳草，今之所錄，蓋同一揆。 ”周��《清波雜志》卷一○謂該書收詞四百余闋。是書宋、明書目極少著錄，亦無舊刻傳世。《皕宋樓藏書志》卷一二○著錄“汲古影宋本”，今藏日本靜嘉堂文庫。清康熙四十五年(1706)，揚州詩局刊《楝亭藏書十二種》，有《梅苑》10卷，目錄為508首，卷五、卷一○有殘闕，實止存412首。1921年上海古書流通處有影印本。《四庫總目》著錄山東巡撫采進本，收詞數與楝亭本同。1919年，李祖年圣譯樓刊《群賢梅苑》10卷附校勘記1卷，曹元忠序稱其底本為陳氏書棚本。1931年，趙萬里據李本卷五所補11首、卷一○所補7首，共18首，編為《群賢梅苑》1卷，刊人《校輯宋金元人詞》。所補佚詞，是從《永樂大典》等書中輯得的。從楝亭本目錄看，該本收詞多于《清波雜志》所記，顯然已非黃氏原編之舊。蓋傳至后世之本，曾經他人補輯(一般認為即陳氏書坊所補)。《四庫提要》曰：“雖一題裒至數百闋，或不免于窠臼相因，而刻畫形容，亦往往各出新意，固倚聲者之所采擇也。”尤其是集中所收詞作者，多不知名，其保存文獻之功不可沒。

《樂府雅詞》3卷、《拾遺》2卷，曾慥編 紹興十六年(1146)上元日，曾氏作《樂府雅詞引》，述其編纂體例道：“予所藏名公長短句，裒合成篇，或后或先，非有詮次，多是一家，難分優劣，涉諧謔則去之，名曰《樂府雅詞》。九重傳出，以冠于篇首。諸公轉踏次之。歐公一代儒宗，風流自命，詞章窈眇，世所矜式。當時小人或作艷曲，繆為公詞，今悉刪除。凡三十有四家，雖女流亦不廢。此外又有百余闋，平日膾炙人口，咸不知姓名，則類于卷末，以俟詢訪，標目‘拾遺’云。”是書清以后所傳，已無宋、明舊槧。朱彝尊曾藏抄本，后為陸心源所得，《皕宋樓藏書志》卷一二○著錄道：“《樂府雅詞》三卷《拾遺》二卷，舊抄本，朱竹垞舊藏。”并錄朱氏康熙四十四年(1705)手跋。《四庫總目》著錄江蘇巡撫采進本，為《樂府雅詞》3卷、《補遺》1卷，蓋出于朱彝尊藏舊抄本。其后有嘉慶秦恩復《詞學叢書》本，咸豐伍氏《粵雅堂叢書》本(《叢書集成初編》據此本排印)。《四部叢刊初編》據鮑氏校本影印。關于是書價值，朱彝尊《樂府雅詞跋》謂“作長短句必曰‘雅詞’，蓋詞以雅為尚。得是編，《草堂詩余》可廢矣”。《四庫提要》亦曰：“慥自序謂涉諧謔則去之，當時艷曲謬托歐公者悉刪除之。則命曰雅詞，具有風旨，非靡靡之音可比。”要之，是編除存詞、存倚聲舊法外，還標志著南宋初詞論家“以雅為尚”之風轉盛。

《草堂詩余》2卷 此書失編者名，《直齋書錄解題》卷二一著錄，謂是“書坊編輯者”。據《四庫提要》考證，此書當編于慶元以前。宋本久佚，傳世以元槧為古。元槧有兩本，其中一本署“建安古梅何士信君實編選”。元本注有“新添”、“新增”字樣，說明曾經過刻印者的兩次增補。據統計，全書凡收詞367首，而初編僅269首，首次“新添”77首，第二次“新增”21首。“新添”者是誰，已不可考;“新增”應出于箋注者何士信之手。何氏當是宋末元初人。是書明代十分流行，刊本甚多，主要有明洪武遵正書堂刻本，成化劉氏日新書堂刊本，嘉靖間李謹刊本、顧從敬刊本(《四庫全書》著錄此本)、安肅荊聚刊本(《四部叢刊初編》影印此本)，萬歷間李廷機刊本，還有楊慎評點本，沈際飛評注本，等等，都流傳至今。各本卷數不盡相同，有的又有補編，甚至增選明人詞。明人刻本雖多，不出分調編次、分類編次兩大類。對于《草堂詩余》選詞之評價，歷代學者持論不一，《四庫提要》較公：“詞家小令、中調、長調之分自此書始……朱彝尊作《詞綜》，稱草堂選詞可謂無目，其詬之甚至。今觀所錄，雖未免雜而不純，不及《花間》諸集之精善，然利鈍互陳，瑕瑜不掩，名章俊句，亦錯出其間，一概詆排，亦未為公論。”

《百家詞》 《直齋書錄解題》卷二一《歌詞類》著錄郭應祥“《笑笑詞集》一卷”，有注曰：“自《南唐二主詞》而下，皆長沙書坊所刻，號《百家詞》。其前數十家皆名公之作，其末亦多有濫吹者。市人射利，欲富其部帙，不暇擇也。”從李璟、李煜《南唐二主詞》1卷到《笑笑詞集》，凡99家，128卷。今存彊村叢書本《笑笑詞》，卷首有詹傅序，末署“時太歲庚午嘉定三祀(1210)仲春既望”，卷末有滕仲因《笑笑詞跋》，據知長沙書坊主人姓劉，《笑笑詞》必源于《百家詞》本，刊竣于嘉定初。除《笑笑詞》外，傳世的不少詞集，疑皆源于《百家詞》本。

《典雅詞》 此書最早著錄于明《文淵閣書目》卷一○，凡39冊。至清初朱彝尊、倪燦方引起重視。繆荃孫《藝風堂藏書續記》曾著錄5冊14家。陸心源《皕宋樓藏書志》也著錄有典雅詞本，今藏日本靜嘉堂文庫。國家圖書館藏有勞權校抄本《典雅詞》3冊10卷。南京圖書館也藏有清抄本。前人根據版式，認為它是南宋末陳氏書棚本，原刊有多少冊、多少家，已不可考。綜合諸家著錄，除去重復，今藏典雅詞本共計17家18種(張輯2種)，子目為：1.阮閱《巢令君阮戶部詞》1卷，2.胡銓《澹庵長短句》1卷.3.曹冠《燕喜詞》1卷，4.趙磻老《拙庵詞》1卷，5.馮取洽《雙溪詞》1卷，6.程大昌《文簡詞》1卷，7.佚名《章華詞》1卷，8.劉子寰《篁㟽詞》1卷，9.黃公度《知稼翁詞》1卷，10.陳亮《龍川詞》1卷，11.陳允平《西麓繼周集》1卷，12.侯寘《懶窟詞》1卷，13.李好古《碎錦詞》1卷，14.李綱《丞相李忠定公長短句》1卷，15.歐良《撫掌詞》1卷，16.張輯《東澤綺語》1卷，17.張輯《清江漁歌》1卷，18.袁去華《宣卿詞》1卷。

《琴趣外篇》 題“琴趣外篇”之名的詞集，最早見于《直齋書錄解題》卷二一：“《注琴趣外篇》三卷，江陰曹鴻注葉石林(夢得)詞。”清曹寅《楝亭書目》著錄《醉翁琴趣》等四種，抄本。季振宜《季滄葦書目》著錄“歐文忠、秦淮海、真西山《琴趣》四本，宋刻”。傳于今的有歐陽修《醉翁琴趣外篇》6卷，黃庭堅《山谷琴趣外篇》3卷，晁端禮《閑齋琴趣外篇》6卷，晁補之《晁氏琴趣外篇》6卷，趙彥端《介庵琴趣外編》6卷，見《景刊宋金元明本詞》《彊村叢書》《續古逸叢書》。前人以為此叢編本為南宋中葉閩中書肆所刻，與上述《典雅詞》一樣，原刻有多少家，已不可考。

《陽春白雪》8卷、《外集》1卷，趙聞禮編 《文獻通考》卷二四六引陳振孫《書錄解題》：“《陽春白雪》五卷，趙粹夫編。取《草堂詩余》所遺及近人之作。”是書因后世傳本為八卷，又有《外集》一卷，與《解題》著錄五卷本不同，故引起人們諸多猜測。清瞿世瑛跋清吟閣刊本，謂：“《文獻通考》載《陽春白雪》五卷……以為取《草堂詩余》所遺及近人之詞，而此選兼取《草堂》諸作，殆別一本歟?”此說近是。蓋趙氏原編本為5卷，后經人增補擴編，不遵原書體例。清代有影元抄本，今無著錄。現存明刻殘本，《北京圖書館古籍善本書目》著錄2冊，僅存1卷。舊本所傳甚稀，是編不至失傳者，特賴天一閣舊藏元趙孟��草書寫本，鮑廷博曾借出用正書抄寫，遂傳于世。由于《四庫全書》未收此書，阮元遂用抄本進呈，進呈本已影印入《宛委別藏》。道光九年(1829)，秦恩復刊《詞學叢書》，收有此編。次年，瞿世瑛清吟閣有刊本。秦、瞿兩刻本，趙萬里《校輯宋金元人詞》以為“瞿本較善，附校記三通”。咸豐三年(1853)，南海伍氏將此集刻入《粵雅堂叢書》。是書近年印本較多。

《絕妙好詞》7卷，周密編 是書收南宋詞人132家，詞作382首，歷來頗受好評。張炎《詞源》卷下以“精粹”許之。朱彝尊《書絕妙好詞后》曰：“周公謹《絕妙好詞》選本雖未全醇，然中多俊語，方諸《草堂》所錄，雅俗殊分。”《四庫提要》也說：“去取謹嚴，猶在曾慥《樂府雅詞》、黃升《花庵詞選》之上。”當然，也有不同意見，如陳廷焯以為選者“局于一時聞見，即行采入，未窺各人全豹”(《白雨齋詞話》卷二)。是編宋、元刊本不傳，今以清康熙時柯煜刊本為古，稍后高士奇清吟堂再刻之，又有雍正時項氏群玉書堂重刻本，都由柯本出，傳本今存。

此書以厲鶚、查為仁同撰之《絕妙好詞箋》流傳最廣。箋注本有乾隆十五年(1750)查氏澹宜書屋刻本。《四庫總目》著錄紀昀家藏本，即箋注本。周密當日編《絕妙好詞》之后，似乎余興猶未盡，又往往在其眾多筆記中品評錄存好詞。余集從周密筆記等輯出《絕妙好詞》所未載之詞篇，編為1卷。道光八年(1828)，錢塘徐楙重刻箋注本，即以《續抄》為名，將余氏所輯附刻之。同治、光緒間，是書刊刻甚多，計有查氏澹宜書屋本、會稽章壽康式訓堂本、覆錢塘徐氏本，以及上海掃葉山房石印本、世界書局排印本等。鄭文焯嘗作《絕妙好詞校錄》，輯入光緒至民國間所刊《大鶴山房全書》。《四部備要》用會稽章氏同治十一年(1872)重刻本校點。1957年，中華書局用《四部備要》本紙型校訂重印為上、下二冊。近年有新刊本多種行世。

《花庵絕妙詞選》20卷，黃升編 此書編于淳祐間，前十卷曰《唐宋諸賢絕妙詞選》，始于唐李白，終于北宋王昴(卷一至八)，方外、閨秀各為一卷(卷九、卷一○)附焉;后十卷曰《中興以來絕妙詞選》，始于康與之，終于洪瑹，黃升自作詞38首附錄于末。《中興以來絕妙詞選》存宋刻本，藏國家圖書館。民國十三年(1924)，武進陶氏涉園曾將宋本影印。明人刊有四本：萬歷二年(1574)龍丘舒伯明刻本，柏嵓胡氏刊本，萬歷四十二年(1614)秦堣刻本，毛氏汲古閣《詞苑英華》本。《四庫總目》著錄毛氏本。《四部叢刊初編》影印胡氏刻本《唐宋諸賢絕妙詞選》，而《中興以來絕妙詞選》則影印無錫孫氏小綠天藏舒氏本。1958年，中華書局上海編輯所出版《花庵詞選》，用《四部叢刊》本斷句排印。明菇天成《重刻絕妙詞選引》嘆是編搜采之富，謂“得人二百三十，詞千三百五十。詞家之精英，可謂盡富盡美矣”。《四庫提要》評之曰：“(黃)升本工詞，故精于持擇。自序稱暇日裒集得數百家，而所錄止于此數，去取亦特為謹嚴，非《草堂詩馀》之類參雜俗格者可比。又每人名之下各注字號里貫，每篇題之下亦間附評語，俱足以資考核，在宋人詞選，要不失為善本也。”