清代宗宋詩派的總稱。唐詩雖然號稱空前，甚至給人絕后的感覺，但在宋代，詩壇卻別開天地，形成與唐詩迥然不同的另一種詩風(fēng)。這就是南宋后期嚴(yán)羽在《滄浪詩話》中概括的：“本朝人尚理，唐人尚意興。”宋代詩人喜歡議論，逞露才學(xué)，這在嚴(yán)羽以及后來的唐詩派看來，是詩歌的末路，但許多讀者，尤其是飽學(xué)之士，卻對宋詩情有獨(dú)鐘。傳統(tǒng)士大夫并不將詩歌僅僅當(dāng)做抒情的工具。它也是表現(xiàn)才氣、發(fā)表思想的工具，這種審美趣味現(xiàn)代讀者難以理解，但在古代卻很容易找到知音。事實(shí)上，“唐詩”和“宋詩”代表著兩種詩歌風(fēng)格和兩種審美趣味。錢鐘書在《談藝錄》開篇即論“詩分唐宋”，說：“唐詩、宋詩，亦非僅朝代之別，乃體格性分之殊。天下有兩種人，斯分兩種人，斯分兩種詩。唐詩多以豐神情韻擅長，宋詩多以筋骨思理見勝。”又說：“曰唐曰宋，特舉大概而言，為稱謂之便。非曰唐詩必出唐人，宋詩必出宋人也。”一般而言，“唐詩”以氣象、情韻取勝，“宋詩”以學(xué)養(yǎng)、理趣取勝。自南宋嚴(yán)羽以后，宋詩在讀者心中的地位都不甚高，清代沈德潛甚至稱：“宋詩近腐。”但清初已有人開始鼓吹宋詩。乾嘉時(shí)代，崇尚博學(xué)，詩壇受到影響，宋詩派便大張旗幟，翁方綱就說：“宋詩妙境在實(shí)處。”這個“實(shí)處”就是學(xué)問義理。延及近代，宋詩派在詩壇一直占有優(yōu)勢地位，如“同光體”詩人，就是宋詩派的中堅(jiān)。