椒聊之實，花椒串串掛樹上，

蕃衍盈升^①。結(jié)子繁盛滿升量。

彼其之子，這位婦人子孫多，

碩大無朋^②。身材高大稱無雙。

椒聊且^③!花椒一囊囊!

遠(yuǎn)條且!遠(yuǎn)聞?chuàng)浔窍?

椒聊之實，花椒串串已成熟，

蕃衍盈匊^④。結(jié)子繁盛捧不夠。

彼其之子，這位婦人子孫多，

實大且篤。身材高大又肥厚。

椒聊且!花椒一兜兜!

遠(yuǎn)條且!遠(yuǎn)遠(yuǎn)暗香透!

(采用程俊英譯詩)

[注釋]①蕃衍：為繁殖眾多之意。②無朋：無比。③且(ju)：語助詞。④匊：古掬字，即兩手合捧。

[賞析]這是一首祝賀婦人多子的詩。花椒多子，果實紅色，用以比喻多子而美好，是至為恰當(dāng)?shù)摹Ｖ袊糯卸嘧佣喔５乃枷胍庾R，因此，詩中的女主人公多子，是值得祝賀的。由于《詩經(jīng)》的影響，漢代便沿用椒房這個名詞，來稱皇后居住的房屋，取其多子而吉祥之意。《詩序》中說：“椒聊，刺昭公也。君子見沃之盛強(qiáng)，能修其政，知其蕃衍盛大，子孫將有晉國焉。”說這首詩是桓叔在曲沃日益強(qiáng)盛，預(yù)知其子孫必將占有晉國，顯然是沒有道理的。甚至正統(tǒng)思想相當(dāng)嚴(yán)重的朱熹，也不敢輕易茍同此說，認(rèn)為此詩“不知其所指”(《詩集傳》)。又說：“此詩未見其必為沃而作也。”(《詩序辨說》)盡管清人方玉潤斬釘截鐵地說：“此詩為沃盛晉弱而發(fā)無疑。”(《詩經(jīng)原始》)但今人藍(lán)菊蓀卻認(rèn)為不妥，他說：“我推敲再三，仍懷疑是民間產(chǎn)品，大概是一支賀歌吧。”(《詩經(jīng)國風(fēng)今譯》)的確，它是一支饒有民間風(fēng)采的賀歌，有人說是贊揚(yáng)魁梧忠厚的人，這大約是根據(jù)“碩大無朋”、“實大且篤”的詩句而加以發(fā)揮的，只要從全詩的基調(diào)看，就可以明顯地知道不是如此，而確定無疑的是在贊美多子的女性，即詩中所說的“彼”。“碩大無朋”的美稱，是就婦人所生之子而言的，不能作錯誤的理解。

第一章是說婦人所生的兒子很多，并且都長得很魁梧。詩是從比興入手的，所以朱熹說是“興而比也”(《詩集傳》)。意即以“椒”的多子與“聊”的高大，來比喻婦人多子與子的魁梧。朱熹在《詩集傳》中注道：“椒，樹似茱萸，有針刺，其實味辛而香烈。”可見花椒不僅有多子的特征，而且有香烈的優(yōu)點。“聊”字舊說以為是語助詞，看來與文理不合。按《爾雅》所注：“機(jī)，檕梅。朻者，聊。”檕梅者名機(jī)，其朻者名聊。《說文》中說“朻”是“高木也”，可知聊是朻之高木。清人姚際恒也曾認(rèn)為“此說是”(轉(zhuǎn)引自《詩經(jīng)原始》)。把“椒”與“聊”解釋為兩種并列的植物，一取其多子，一取其高大，與詩義完全相合。“椒聊之實，蕃衍盈升”，是說椒聊的果實，繁盛眾多，已裝滿了一升。從這一植物的生態(tài)說起，來象征婦人生子之多，是非常妥帖的。緊接著又順理成章地說：“彼其之子，碩大無朋。”使得彼此關(guān)系自然地協(xié)調(diào)起來了。這樣巧妙地運用比興手法，體現(xiàn)了詩歌要用形象思維的特點。因為比興能通過具體事物的描寫，托物言志，寓情于景，使抽象的思想感情化為具體的生動形象。兩句的意思是說，一位令人尊敬的母親，她生了許多兒子，每個兒子都長得高大魁梧，簡直是無與倫比。最后又借贊美椒聊，而歌頌主人公的功績。“椒聊且!遠(yuǎn)條且!”是高度贊揚(yáng)椒聊為樹中之精英，其枝葉茂盛面目香氣襲人，寄托了詩人的無比崇敬之情。

第二章是說婦人所生的兒子很多，并且都很忠厚篤實。這一章基本上是前章的重復(fù)，只是轉(zhuǎn)了一次韻，換了三個字，從另一側(cè)面來表現(xiàn)詩的意思。前章主要是從外貌來描寫人物形象，此章則是從心理來描寫思想品格。“椒聊之實，蕃衍盈匊。”是說椒聊的子長得繁茂而結(jié)實，摘下它的果實竟然一捧也捧不完，自然是很多的了。“盈升”與“盈匊”，都是用具體的形象，極言數(shù)量之多，使得詩中充滿生活的情趣。而“彼其之子”的“實大且篤”，是承接上文更向理念深入一層。“大”是形象，即前段所說的“碩大無朋”;“篤”是品格，說人物的形象高大，并且品格篤厚。這樣既有外形描繪，又有心理刻畫，算是把人物寫活了，賦予他生命的力量。關(guān)于“篤”字的解釋，不少人是從外形著眼的。其實“篤”是就思想意識而言，朱熹注道：“篤，厚也。”(《詩集傳》)即為篤厚忠誠之意。《易·大畜》謂：“剛健篤實，輝光日新其德。”《書·洛誥》云：“篤前人成烈。”這些都是從思想品性說的，幾乎沒有“肥碩”或“肥胖”的意思。最后兩句，是樂章的重復(fù)，形成余音繚繞的尾聲，于詩意又深入一層，加強(qiáng)表達(dá)詩人的熾烈感情，是必不可少的。有了這樣的尾聲，詩歌的形式更完整，讀起來也感到韻味無窮，從而產(chǎn)生感情上的共鳴。

本詩在藝術(shù)上有顯著的特點，那就是全詩充溢著熾烈的感情。這種感情主要是從兩個方面表現(xiàn)得最為濃郁。一方面，作者采用重章復(fù)句，加強(qiáng)表達(dá)感情的藝術(shù)效果。全詩兩章之間只有三字不同，其余全是重復(fù)演唱，但讀起來卻不覺得多余，反而從感情的波濤中泛起更為奇幻的漣漪，這就是重復(fù)所產(chǎn)生的藝術(shù)力量。結(jié)尾的“椒聊且!遠(yuǎn)條且”，看似贊美椒聊的枝高葉茂，實際是反拍題旨，轉(zhuǎn)出別意。讀者會感到椒聊的崇高碩大，正是婦人形象的升華，亦是其子品格的外化。有了這樣的婦人及其子，于國于家都是很有希望的。這就是尾聲的弦外音，題外旨。正如吳闿生所說：“章末二句吟嘆淫溢，含意無窮。憂深思遠(yuǎn)之旨，一于弦外寄之。”(《詩義會通》)吳氏所言，乃為“即所以刺昭公之微弱，亦猶陳古所以刺今也”(《毛詩紬義》)。但我們引以證明上述觀念，仍是有其無可辯駁的力量。此外，本詩的煉字工夫，亦是值得稱贊的。《文心雕龍·煉字》中說：“善為文者，富于萬篇，貧于一字。”一個字用得好，能點鐵成金，否則將會功虧一簣。本詩中的“匊”字，不僅形容其子之多，而且有形象化的動態(tài)。再說“篤”字，反映了人物的靈魂深處，使得所塑造的形象更為豐滿。這樣煉字的妙處，在藝術(shù)上產(chǎn)生了特殊的功效。