[原文]

終南何有?

有條有梅。

君子至止，

錦衣狐裘。

顏如渥丹，(韓丹作沰，亦作

其君也哉。赭。)

(梅、裘、丹、哉，之部。)

終南何有?

有紀(jì)有堂。(三家紀(jì)作杞，堂

君子至止，作棠。)

黻衣繡裳。(韓黻作紼。)

佩玉將將，(魯將作鏘。)

壽考不忘。(韓忘作亡。)

(堂、裳、將、忘，陽(yáng)部。)

[譯文]

終南山上有什么?有楸樹(shù)，有梅樹(shù)。秦君來(lái)到終南山，狐皮襖外面套著錦衣。他臉色豐潤(rùn)如丹砂一樣紅，他真是一國(guó)之君啊!

終南山上有什么?有杞樹(shù)，有甘棠。秦君來(lái)到終南山，身穿錦繡的花衣裳。他身上的佩玉叮叮當(dāng)當(dāng)響，享國(guó)永久福壽無(wú)疆。

[評(píng)介]

《毛序》說(shuō)：“《終南》，戒襄公也。能取周地，始為諸侯受顯服。大夫美之，故作是詩(shī)以戒勸之。”朱熹說(shuō)：“此秦人美其君之詞。”(《詩(shī)集傳》)就詩(shī)的內(nèi)容看，“錦衣狐裘”，按《禮·玉藻》：“君衣狐白裘，錦衣以裼之。”《注》：“君衣狐白毛之裘，則以素錦為衣覆之，使可裼也。”可以證明，穿錦衣狐裘的是諸侯國(guó)君，那當(dāng)然是秦君了。至于是否秦襄公，從詩(shī)句無(wú)法得到證明;同時(shí)就詩(shī)意來(lái)看，也顯系美而不是戒，因此不如從朱說(shuō)更客觀一些。

詩(shī)兩章，章六句。每章開(kāi)頭兩句，都以終南山有樹(shù)木起興，山有象征道德壽考之義，山有樹(shù)木，蔥郁蒙蘢，也正如人君之有衣飾，威儀莊重。第一章寫秦君身著諸侯國(guó)君的禮服，狐白之裘，外罩素錦之衣，臉色滋潤(rùn)，滿面紅光。并由此而發(fā)出贊美之辭，“他真是一國(guó)之君啊!”第二章寫秦君身穿黑色青色相間的禮服，行走時(shí)佩玉鏗鏘，威嚴(yán)中帶有幾分瀟灑之氣。最后一句祝他“享國(guó)永久福壽無(wú)疆”是祝頌之辭。

詩(shī)句能注意到從人物的外貌、服飾、風(fēng)度方面描寫人物，用語(yǔ)不多，卻能給人的印象比較鮮明。詩(shī)意是下級(jí)對(duì)上面國(guó)君的溢美頌揚(yáng)，當(dāng)然說(shuō)不上有多少積極意義。