一　季氏將伐顓臾章

季氏將伐顓臾。冉有、季路見于孔子曰：“季氏將有事于顓臾。”孔子曰：“求！無乃爾是過與？夫顓臾，昔者先王以為東蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也。何以伐為？”冉有曰：“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。”孔子曰：“求！周任有言曰： ‘陳力就列，不能者止。’危而不持，顛而不扶，則將焉用彼相矣？且爾言過矣。虎兕出于柙，龜玉毀于櫝中，是誰之過與？”冉有曰：“今夫顓臾，固而近于費。今不取，后世必為子孫憂。”孔子曰：“求！君子疾夫舍曰欲之而必為之辭。丘也聞有國有家者，不患寡而患不均，不患貧而患不安。蓋均無貧，和無寡，安無傾。夫如是，故遠人不服，則修文德以來之。既來之，則安之。今由與求也，相夫子，遠人不服而不能來也；邦分崩離析而不能守也；而謀動干戈于邦內。吾恐季孫之憂，不在顓臾，而在蕭墻之內也。”

顓臾是先王封的魯國附庸，先王封，不應伐；在魯域，不必伐；季氏非國君，無權伐。

冉求推脫責任，孔子先引前人有能力就盡職、無能力就止步的話，再以關著的老虎與野牛逃走、放在盒中的龜與玉被打碎為例，說明他倆失職。冉求又以顓臾強大將危及季氏子孫為由狡辯，孔子進而闡明“均無貧，和無寡，安無傾”，“遠人不服”以“修文德”感召，“既來之則安之”的治國理念，指出禍在內不在外。

“不患寡”與“不患貧”，“寡”與“貧”或應互換。“蕭墻”比喻屏風，“蕭”形容肅敬。