十四　道聽涂說章

子曰：“道聽而涂說，德之棄也。”

此章的“德之棄”，有別于上章的“德之賊”。好好先生表面上是一團和氣，其實是不分是非。這種不分是非，對德便是一種傷害，故稱“德之賊”。“道聽途說”，則是從耳朵到嘴巴，凡事全不經(jīng)過心，遇好的不會真正去學(xué)，遇不好的也不會真正引以為鑒，實是德的自我放棄。

“德之賊”的“鄉(xiāng)愿”，偏于公共社會的建設(shè)；“德之棄”的“道聽途說”，更偏向于個人的修身。偏重有所不同，核心都是人的自我喪失。只是，“德之棄”者，人易知其病；“德之賊”者，卻常為人稱譽，為害尤重。