二 子曰賜也章
子曰:“賜也,女以予為多學而識之者與?”對曰:“然,非與?”曰:“非也,予一以貫之。”
“一以貫之”的說法,在《里仁》“子曰參乎”章中已提出。只是《里仁》中與曾參所言重在行,此章與子貢所言重在知。子貢是孔門中博學多識的弟子,孔子要他一以貫之,而不要泛濫無歸。
事物無數,知識無窮,若不能得其根本,有所關注的問題,所謂的知識便只是一地散錢。但是所謂根本與問題,又必須基于廣博的知識,否則好比只有一根線,沒有錢,也無從去串起來。只求博學,失其頭腦;只求一貫,遁入空洞。只是高明與否,似又在能否一貫。
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