詩詞研究·詩學概念·崢嶸

古代詩學概念。指詩文描寫中情景氣象萬千，絢爛多姿。蘇軾說：“大凡為文，當使氣象崢嶸，五色絢爛，漸老漸熟，乃造平淡。”周紫芝接著以為“不但為文，作詩者尤當取法于此”(見周紫芝《竹坡詩話》)。李白的山水詩就氣象崢嶸，如寫西岳黃河：“西岳崢嶸何壯哉，黃河如絲天際來。黃河萬里觸山動，盤渦轂轉秦地雷。榮光休氣紛五彩，千年一清圣人在。巨靈咆哮擘兩山，洪波噴流射東海。”(《西岳云臺歌送丹丘子》)寫鐘山：“石頭巉巖如虎踞，凌波欲過滄江去。鐘山龍盤走勢來，秀色橫分歷陽樹。”(《金陵歌送別范宣》)還有《蜀道難》等，都寫得五色斑斕，氣象崢嶸。“崢嶸”的塑造，就創作主體說，它是作者對多彩世界滿腔摯愛和對生命自由熱情追求的外在表現。“崢嶸”的詩，境界縱橫廣大，故瀑布見之若遠掛云天，泰山因之更顯巍峨壯觀。境界狹局，則“崢嶸”無從得生。詩之“崢嶸”，主要指物象絢爛，生機蓬勃。物象絢爛，故讓人目不暇接，心旌搖蕩;生機蓬勃，故令人胸襟熱烈，情滿青山。詩要求得“崢嶸”，語言文字必須注意從色彩的動感方面進行刻畫。王世貞《藝苑巵言》評“東風搖百草”一句：“搖字稍露崢嶸。”沒有動感，也就沒有生機和氣象。“崢嶸”與“平淡”是同一事物的兩個方面。蘇軾所稱“漸老漸熟，乃造平淡”，與元好問“豪華落盡見真淳”(《論詩絕句》)是一個意思。“崢嶸”呈外象，趨于動;“平淡”重內心，歸于靜。”崢嶸”若無生機真氣，則徒成虛榮而已。