子昂^①作畫，初不經意，對客取紙墨游戲點染，欲樹即樹，欲石即石，然才得少許便足。未嘗見從容宛轉如此卷十余尺者。昔有送長縑于郭恕先^②，恕先意所不樂而不得已，為作小手輪牽一絲，勁直終幅，系以紙鳶還之。其人慍不敢言，然不害為奇筆。子昂才氣不減恕先，乃能為求者委曲至此，殆其人有以得之耶?

(《剡源戴先生文集》

注釋①子昂——趙孟頫，字子昂，元代著名書畫家。②郭恕先——宋代著名畫家，名忠恕，字恕先。

賞析戴表元這篇《題畫》，對趙子昂的畫，實際只說了一句，或者半句話：“未嘗見從容宛轉如此卷十余尺者”。連畫的是什么也沒交待，更無論有關此畫的風格特點，高妙技法了。顯然，這篇文章不在評論這幅畫本身，而在于評論一種社會現象，并強調一種藝術趣味。

寫字作畫，是一種雅事，在文人心目中，書畫并不具備商品價值，與沽名釣譽沒有干涉。藝術創作需要沉浸于“意匠慘淡經營中”，是一種既艱苦而又其樂無窮的高尚活動。正如宋代著名墨竹派畫家文與可作畫，強調“必得先成竹于胸，執筆熟視，乃見所欲畫者，急起從之，振筆直遂，如兔起鶻落，少縱則逝矣”。這樣才能創作出：“數尺而有萬尺之勢”的墨竹，藝術家也從中得到極大的藝術享受。然而，畫家一出名，魚龍混雜的社會人士，趨之若鶩，不懂藝術的權貴者，也附庸風雅，索要硬逼;沽名釣譽的勢利之徒，借以沾名帶利，摩肩接踵，踏破門檻。于是，閑適情趣被破壞了，優雅靜謐的環境被擾亂了，藝術靈感也被驅散，喪失殆盡了。結果陶情適性的藝術活動，變成了世俗的應酬;藝術家也變成了藝術工匠。錢鐘書先生說：“大家異于常人，非由于技巧熟練，能達常人所不能達;直為想象高妙，能想常人所不能想。”像這樣紛至沓來，窮于應付，被人硬逼著干，再豐富的藝術想象力也必枯竭殆盡，只有流于賣弄技法的工匠。這是真正藝術家所十分苦惱的事。所以，元代著名畫家趙孟頫“頗厭人求索”。宋代的文與可竟將求索者的素縑“投諸地而罵曰：‘吾將以為襪’”。此篇所述宋代另一位畫家郭恕先更奇絕，對求索者“意所不樂而不得已”，忽發奇想，“為作小手輪牽一絲，勁直終幅，系以紙鳶還之”。文中稱其“不害為奇筆”，奇則奇矣，然不是精心刻意之作，只能算是被逼無奈的游戲之品。

趙孟頫以宋宗室后裔入仕元朝，他的特殊身世使他在社會交往中比較謹慎，然而，由于苦于應付，也常游戲筆墨：“子昂作畫，初不經意，對客取紙墨游戲點染，欲樹即樹，欲石即石，然才得少許便足”。那么，對這幅“十余尺”之畫，為什么竟畫得如此“宛轉”“委曲”呢?顯然，這次贈畫的對象與蕓蕓眾生不同。如何不同，篇中沒有詳述，僅僅指出四字：“有以得之”。他與趙孟頫在哪些方面“得之”?根據前文所述，細研此句，大概此人與趙孟頫在興趣、脾味、藝術愛好方面“得之”，所以，子昂才欣然命筆，愿意作畫，樂于相贈，有充分的時間釀醞構思，才創作出“從容宛轉如此卷十余尺者”。