〔清〕袁枚

著作之文，形而上^②;考據之學，形而下^③。各有資性，兩者斷不能兼。漢賈山^④涉獵，不為醇儒;夏侯建^⑤譏夏侯勝^⑥所學疏闊，而勝亦譏其繁碎。余故山，勝流也。考訂數日，覺下筆無靈氣，有所著作，惟捃摭^⑦是務，無觸運深湛之思。本朝考據尤甚，判別同異，諸儒麻起，予敢披膩顏拾，逐康成^⑧車后哉!以故自謝不敏，知難而退者久矣。

然自入山三十年，無一日去書不觀，性又健忘，不得不隨時摘錄。或識大于經史，或識小于稗官^⑨，或貪述異聞，或微扶己見。疑信并傳，回冗不計^⑩。歲月既久，卷頁遂多，皆有資于博覽。付之焚如，未免可惜，乃題“隨園隨筆”四字，以存其編。

嘻!予老矣，自此以往，假我數年，有所觀便有所記，有所記便有所筆。此書之成，吾見其進也，未見其止也。

(《小倉山房文集》)

注釋①這是作者為《隨園隨筆》寫的一篇自序。作者將“著作之文”與“考據之學”相對比，闡明自己所以寫《隨園隨筆》的緣由，從而具體地說明了“隨筆”的特點。②形而上——本指抽象的、無形的，或未成形體的東西。《易·系辭上》：“是故形而上者謂之道，形而下者謂之器。”這里指從主體出發，抒寫性靈、講說道理的“著作之文”。③形而下——指具體的、有形的東西。這里指“考據之學”，即以訓詁、校勘和資料搜集整理的方法，進行事實的考核和例證的歸納，從而提供可信的資料，作出一定的結論。④賈山——漢代學者，穎川(今河南禹縣)人。孝文帝時，針對時弊，多次上書，言辭激切。涉獵書記，不為醇儒。⑤夏侯建——夏侯勝從父子，字長卿，官至太子少傅。用考據學治《尚書》，夏侯勝譏為“章句小儒，破碎大道”。⑥夏侯勝——字長公。少孤好學，善說《禮》，徵為博士、光祿大夫，累遷太子少傅。受詔撰《尚書論語說》。⑦捃摭(junzhi)——摘取、搜集。⑧康成——東漢經學家鄭玄的字。鄭玄(127—200)，北海高密(今屬山東)人，一生潛心經學，博通群經，遍注儒家經典，是漢代經學集大成者。⑨稗官——小官。《漢書·藝文志》：“小說家者流，蓋出于稗官，街談巷語，道聽途說者之所造也。”后遂用為小說或小說家的代稱。⑩回冗(rong)——重復，繁雜。