韓　愈

山石犖確行徑微，黃昏到寺蝙蝠飛。

升堂坐階新雨足，芭蕉葉大支子肥。

僧言古壁佛畫(huà)好，以火來(lái)照所見(jiàn)稀。

鋪床拂席置羹飯，疏糲亦足飽我饑。

夜深靜臥百蟲(chóng)絕，清月出嶺光入扉。

天明獨(dú)去無(wú)道路，出入高下窮煙霏。

山紅澗碧紛爛漫，時(shí)見(jiàn)松櫪皆十圍。

當(dāng)流赤足踏澗石，水聲激激風(fēng)生衣。

人生如此自可樂(lè)，豈必局束 為人[[！NFDA5]]？

嗟哉吾黨二三子，安得至老不更歸？

犖確：崎嶇不平，險(xiǎn)峻。支子：梔子花。疏糲：粗糧。窮煙霏：只在煙云中走。局束：拘束。為人[[！NFDA4]]：受人控制。吾黨二三子：指志同道合的幾個(gè)人。

入選理由：

韓愈的代表作；被金人元好問(wèn)稱為是真正表現(xiàn)男子漢風(fēng)格的詩(shī)。

詩(shī)詞賞析　這首詩(shī)寫(xiě)了一次游歷的過(guò)程，完全按時(shí)間順序安排結(jié)構(gòu)，分為“黃昏到寺”、“夜深靜臥”、“天明獨(dú)去”三個(gè)主要部分，最后四句議論點(diǎn)題，闡明希望不受拘束，永遠(yuǎn)自由地生活在自然之中的思想。

這首詩(shī)可以看到作者感受外物的胸懷，駕馭語(yǔ)言的能力。幾個(gè)時(shí)段的不同景物都寫(xiě)得形象鮮明，讓人如歷其境。佛寺的深暗，夜月的明亮，紅葉與碧水的映照，參天的大樹(shù)等等，都使人歷歷在目。特別值得注意的是作者的審美趣味和性情胸襟在詩(shī)中景物上的體現(xiàn)。他喜歡雄奇壯美的景物，欣賞十人合抱的高大松櫪，感到赤腳淌水踏石的快樂(lè)，樂(lè)于臨風(fēng)披襟，任山風(fēng)狂野。他喜歡出頭露面，喜歡議論，喜歡站出來(lái)說(shuō)話，有時(shí)甚至毫不掩飾自己的觀點(diǎn)，他的兩次遭貶都與性情有關(guān)。這些在他的詩(shī)歌創(chuàng)作中也有充分體現(xiàn)，不僅是用字用語(yǔ)，還才大氣粗喜歡訓(xùn)人，例如《調(diào)張籍》的“李杜文章在，光焰萬(wàn)丈長(zhǎng)。不知群兒愚，那用故謗傷。蚍蜉撼大樹(shù)，可笑不自量”，就是直接訓(xùn)斥元稹、白居易的，將他們視為愚蠢的小兒。即使景物沒(méi)有粗豪有力的特點(diǎn)，作者也會(huì)移情于彼。他人看到的“新雨”是柔情，他感到的卻是“足”的力度，一個(gè)“足”字很能顯示韓愈的個(gè)性特征；“芭蕉葉大支子肥”，一“大”一“肥”，使景物在獨(dú)特的視角之下似乎發(fā)生變異，但卻更顯精神，更有生氣。特別是“肥”字可以和李清照的“綠肥紅瘦”的“肥”相比，明顯地看出了兩人的審美差異，李清照是討厭那“肥”的。韓愈詩(shī)歌的這些特點(diǎn)對(duì)后人很有影響，以至于有人借此貶低柔美纖細(xì)的藝術(shù)風(fēng)格。元好問(wèn)在論詩(shī)絕句中將秦觀《春日》的“有情芍藥含春淚，無(wú)力薔薇臥曉枝”譏評(píng)為“女郎詩(shī)”就是一例。