張孝祥《念奴嬌·過洞庭》原文與歷代鑒賞評論

洞庭青草，近中秋、更無一點風色。玉鑒瓊田三萬頃，著我扁舟一葉。素月分輝，明河共影，表里俱澄澈。悠然心會，妙處難與君說。應念嶺海經年，孤光自照，肝肺皆冰雪。短發簫騷襟袖冷，穩泛滄浪空闊。盡吸西江，細斟北斗，萬象為賓客。扣舷獨笑，不知今夕何夕。

【編年】

乾道二年(1166)七月，張孝祥罷靜江府北歸，以中秋之夜至洞庭。系舟金沙堆下，賦此以見志(見宛敏灝《張孝祥年譜》卷一)。《于湖文集》卷十四《觀月記》：“余以八月之望過洞庭，天無纖云，月白如晝，……沙(即金沙堆)當洞庭青草之中，……余系船其下，盡卻童隸而登焉。”又同書卷一有《金沙堆賦》、《祭金沙堆廟》，卷二有七古《金沙堆》，卷三有五古《金沙堆屈大夫廟》等，均與此詞作于同時，可參看。

【匯評】

葉紹翁《四朝聞見錄》：(張于湖)嘗舟過洞庭，月照龍堆，金沙蕩射。公得意命酒，唱歌所自制詞，呼群吏而酌之，曰：“亦人子也。”其坦率皆類此。

魏了翁《跋張于湖念奴嬌詞真跡》(《鶴山題跋》卷二)：張于湖有英姿奇氣，著之湖湘間，未為不遇。洞庭所賦在集中最為杰特。方其吸江酌斗、賓客萬象時，詎知世間有紫微青瑣哉!

陸輔之《詞旨》下：警句：“盡吸西江，細斟北斗，萬象為賓客。扣舷獨嘯，不知今夕何夕。”

潘游龍《精選古今詩余醉》卷十一：孤光自照下非唯形骸盡捐，即乾坤不知上下也。

田藝蘅《留青日札》：杜工部“關山同一點”，岑嘉州“嚴灘一點舟中月”，又“草頭一點疾如飛”，又“西看一點是關樓”，又“凈中云一點”，花蕊夫人云：“繡簾一點月窺人”，張安國詞“更無一點風色”，夫月、云、風也，馬也，樓也，皆謂之一點，甚奇。

黃蘇《蓼園詞選》：寫景不能繪情，必少佳致。此題詠洞庭，若只就洞庭落想，縱寫得壯觀，亦覺寡味。此詞開首從“洞庭”說至“玉鑒瓊田三萬頃”，題已說完，即引入“扁舟一葉”。以下從舟中人心跡與湖光映帶寫，隱現離合，不可端倪，鏡花水月，是二是一。自爾神采高騫，興會洋溢。

查禮《銅鼓書堂詞話》：集內《念奴嬌·過洞庭》一解，最為世所稱頌。其中如：“玉鑒瓊田三萬頃，著我扁舟一葉。素月分輝，明河共影，表里俱澄澈。”又云：“短鬢簫疏界襟袖冷，穩泛滄溟空闊。盡吸西江，細斟北斗，萬象為賓客。扣舷獨嘯，不知今夕何夕。”此皆神來之句，非思議所能及也。

馮金伯《詞苑萃編》卷五《品藻》：張于湖有英姿奇氣，著之湖湘間，未為不遇。洞庭所賦，在集中最為杰特。方其吸江酌斗，賓客萬象，詎知世間有紫微青瑣哉。

同上卷十三《紀事》：張于湖嘗舟過洞庭，月照龍堆，公得意命酒，倡歌所作詞，呼群吏而酌之，曰：“亦人子也。”其坦率皆類此。

宋翔鳳《樂府余論》：故北宋之初，未嘗不和，由自治有策。南宋之末，未嘗不言戰，以自治無策。于湖《念奴嬌》詞云：“悠然心會，妙處難與君說。”亦惜朝廷難與暢陳此理也。

王闿運《湘綺樓評詞》：飄飄有凌云之氣，覺東坡《水調》有塵心。

【附錄】

張孝祥《觀月記》(《于湖集》卷十四)：月極明于中秋，觀中秋之月臨水，勝臨水之觀，宜獨往之地，去人遠者，又勝也。然中秋多無月，城郭宮室安得皆臨水，蓋有之矣。若夫遠去人跡，則必空曠幽絕之地，誠有好奇之士，亦安能獨行以夜而之空曠幽絕，蘄頃刻之玩也哉?今余之游金沙堆，其具是四美者與。蓋余以八月之望過洞庭，天無纖云，月白如晝，沙當洞庭青草之中，其高十仞，四環之水，近者尤數百里。余系舡其下，盡卻童隸而登焉。沙之色正黃，與月相奪，水如玉盤，沙如金積，光采激射，體寒目眩，閬風瑤臺，廣寒之宮，雖未嘗身至其地，當亦如此而止耳。蓋中秋之月，臨水之觀，獨往而遠人。于是，為備書以為金沙堆觀月記。

晁公溯《鮮于大任自東南歸唐安遣予張安國所作《水調歌頭》墨本一軸且云明年復往吳下喜簡作此》(《嵩山集》卷四)：去蜀游東吳，舉頭望赤霄。君之門九重，觚棱郁岧峣。是中盛文物，簪筆立漢朝。規摹覺地雄，氣象知天高。計其所從客，皆是夔與皋。平生聞張公，磊落一世豪。示我《水調歌》，奴仆可命騷。尚想揮翰時，淋漓宮錦袍。問子何歸來，遠指萬里橋。答云懷喬木，聊復訪衡茅。未嗟功名忤，非憚道路勞。不見廊廟具，乃對薄領曹。明年買扁舟，鼓枻出下牢。西府有故人，亦應遣弓招。