為者敗之

【原文】

將欲取天下而為之[1]，

吾見其不得已[2]。

天下神器[3]，

不可為也，不可執(zhí)也[4]。

為者敗之；

執(zhí)者失之。

物或行或隨，

或歔或吹[5]，

或強(qiáng)或羸，或載或[6]。

是以圣人去甚，去奢，去泰[7]。

【注釋】

[1]取：治理。

[2]不得已：達(dá)不到，得不到。

[3]神器：神圣的物。

[4]執(zhí)：把握，執(zhí)掌。

[5]隨：跟隨，隨從。歔：輕聲和緩地吐氣。吹，急吐氣。

[6]羸：瘦弱。載：安穩(wěn)。：墜落。

[7]泰：極，大。

【譯文】

要想治理天下而又主觀去施為的，

我看他根本達(dá)不到目的。

天下是大自然神奇造化之物，

是不能憑主觀意愿施為而改變的。

憑主觀意愿施為的必定失敗；

把持天下，把它據(jù)為私有的，也必定失去。

世間之物有的前行，有的后隨，

有的噓暖，有的吹寒，

有的強(qiáng)壯，有的瘦弱，有的受益，有的失落。

因此圣人要去除極端，去除奢侈，去除過(guò)度。

【解析】

這一章主要論述了順應(yīng)自然的重要意義，自然界的一切事物都有它存在的獨(dú)特方式，而不能人為地強(qiáng)加干涉，如果強(qiáng)加干涉就是違背大道，就會(huì)受到大道的懲罰，注定要遭受失敗，任何事物都是這樣，都不能違背大道的運(yùn)行規(guī)則。

老子在他的《道德經(jīng)》中多次提到統(tǒng)治者應(yīng)該無(wú)為而治，實(shí)施不言之教，只有這樣才能定國(guó)安民，國(guó)家才能長(zhǎng)治久安，其統(tǒng)治地位才能長(zhǎng)久。

由于國(guó)家政權(quán)是一種代表了群體神圣和性質(zhì)神秘的東西，君主就成為具有超然地位的權(quán)力象征，他不但可以裁斷國(guó)家內(nèi)部的一切矛盾，亦能夠全權(quán)處理國(guó)家外部的糾紛。所以，國(guó)家政權(quán)的操縱者們由于個(gè)人欲望的刺激，固然可能引導(dǎo)出一個(gè)輝煌局面，也經(jīng)常由于個(gè)人的獨(dú)斷專行而引起國(guó)家之覆滅。老子認(rèn)為，國(guó)君固然免不了會(huì)有一些所謂大有作為的舉動(dòng)，但任何領(lǐng)導(dǎo)者都不能用國(guó)家來(lái)作為施展自己個(gè)人理想抱負(fù)的工具。老子態(tài)度嚴(yán)厲地警告那些野心勃勃的統(tǒng)治者，誰(shuí)想以國(guó)家作事業(yè)的賭注誰(shuí)就會(huì)失敗；誰(shuí)想長(zhǎng)久把持國(guó)家作為個(gè)人私產(chǎn)誰(shuí)就失去它。因此圣人們治理國(guó)家，都是努力消除個(gè)人那些偏執(zhí)、奢華、過(guò)分的行為方式。圣人（得道者）明白了這個(gè)道理，所以就采取無(wú)為的方針來(lái)治理，所以也就不會(huì)失敗；因?yàn)樗蝗ブ浒傩眨砸矎膩?lái)不會(huì)有什么失去的東西。這樣一來(lái)，天下也就得到大治了。

俗話說(shuō)：千人千面，也就是一千個(gè)人有一千張面孔，當(dāng)然性格特征也迥然不同，各有所好：有些人喜歡特立獨(dú)行，而有些人喜愛隨聲附和；有的人幫助加溫，有的人卻吹著涼風(fēng)；有的人很剛強(qiáng)好斗，有的人卻羸弱好欺；有的人喜歡安靜，有的人卻喜歡冒險(xiǎn)。天下蕓蕓眾生，而各人的性格又不相同，那么圣人該怎么去治理才能確保人心歸順呢？老子反復(fù)講要順其自然，要每個(gè)人按照他們的不同特性去生存和發(fā)展，而不要人為地去干涉，以確保人心安穩(wěn)，因?yàn)橹挥械萌诵牟拍艿锰煜隆?/p>

所以，圣人治理要做的事情，就是把那些極端的事情去掉，把那些奢侈的東西去掉，把過(guò)分的行為去掉。這樣一來(lái)，天下的人也就得到平衡和安定了。沒(méi)有那些過(guò)分的人，或者過(guò)分的事來(lái)干擾天下的百姓，天下的百姓也就能過(guò)自由自在的生活了。

從政之道

馮援的狡兔三窟策略

馮援是戰(zhàn)國(guó)時(shí)代齊國(guó)人，原先他窮得連飯都沒(méi)得吃，后來(lái)經(jīng)人介紹，成為孟嘗君的食客。

眾所皆知，馮援吃飽沒(méi)事經(jīng)常唱著不如歸去。然而，孟嘗君卻對(duì)他有求必應(yīng)，因此馮援幫助孟嘗君收債買義，游說(shuō)諸侯，為孟嘗君鑿了三窟，使他高枕無(wú)憂。

話說(shuō)馮援到孟嘗君門下不久，孟嘗君詢問(wèn)府里的門客：

“有誰(shuí)能算賬理財(cái)，替我到薛地（今山東藤縣）去收債？”

馮援自告奮勇。

臨行前，馮援問(wèn)道：“債款全部收齊后，需要買些什么東西回來(lái)？”

孟嘗君說(shuō)：“看我家里缺少什么就買什么。”

馮援乘馬車到薛地，召集那些應(yīng)當(dāng)還債的百姓來(lái)核對(duì)借據(jù)。

借據(jù)都核對(duì)完了，馮援假傳孟嘗君的命令，把債款賜給百姓，于是燒掉他們的借據(jù)，百姓齊聲歡呼萬(wàn)歲。

馮援馬不停蹄地趕回齊國(guó)都城，大清早就請(qǐng)求見孟嘗君，孟嘗君見他這么快就回來(lái)，覺得很奇怪，問(wèn)道：

“債全收齊了嗎？用它買了什么回來(lái)？”

馮援回答說(shuō)：“都收齊了，我走的時(shí)候，您說(shuō)看家里缺什么東西就買什么，因此我私下決定，您府里缺少的要算是義了，因此我私自做主，替您買了義。”

孟嘗君問(wèn)：“買義是怎么個(gè)買法？”

馮援說(shuō)：“如今您只有一塊小小的薛地，卻不能撫育、愛護(hù)那里的百姓，反而用商賈的手段向百姓取利息。我私自假傳您的命令，把借款賜給百姓了，并燒掉了他們的借據(jù)，百姓齊聲歡呼萬(wàn)歲，這就是我給您買的義啊！”

孟嘗君心中不高興，但臉上并不表現(xiàn)出來(lái)，說(shuō)：“好吧，先生，算了吧！”

過(guò)了一年，齊王疏遠(yuǎn)了孟嘗君，他只好回到封邑薛城去住。

走到離薛城還有一百里的地方，百姓扶老攜幼，在大街上迎接孟嘗君。孟嘗君對(duì)馮援說(shuō)：“先生替我買的義在今天總算看到了。”

馮援說(shuō)：“聰明的兔子要有三個(gè)洞穴才能避免夭亡。如今您只有一個(gè)洞穴，還不能舒舒服服睡大覺呀！請(qǐng)讓我替您再鑿兩個(gè)洞穴！”

于是孟嘗君給他五十輛車子，五百斤黃金，往西游說(shuō)魏國(guó)。

馮援對(duì)魏惠王說(shuō)：“齊王放逐他的大臣孟嘗君到諸侯中，先迎接他的，就能使自己的國(guó)家富足，軍隊(duì)強(qiáng)大。”

于是魏惠王空出位置，派使者帶著黃金千斤，趕著馬車百輛去薛城聘請(qǐng)孟嘗君。

馮援搶先回薛地囑咐孟嘗君不要急于去魏。魏國(guó)的使者往返三趟，孟嘗君堅(jiān)決推辭，不肯到魏國(guó)去。

齊王聽到這個(gè)消息，趕緊派人向孟嘗君道歉，并迎接他回到國(guó)都。

馮援又囑咐孟嘗君，要他向齊王請(qǐng)求，在薛建立宗廟。宗廟建成了，馮援對(duì)孟嘗君報(bào)告說(shuō)：

“三個(gè)洞穴已經(jīng)鑿好，您就安心地去過(guò)快樂(lè)的日子吧！”

后來(lái)，孟嘗君位居齊國(guó)宰相幾十年，沒(méi)有半點(diǎn)災(zāi)禍，都是由于馮援的精心策劃，才能如此平順。