【注釋】

神宗元豐元年(1078)蘇軾知徐州時作此詞。唐白居易《燕子樓詩序》云：“徐州故尚書張建封有愛妓曰盼盼，善歌舞，雅多風(fēng)態(tài)。……尚書既歿，歸葬東洛、而彭城有張氏舊第，第中有小樓名燕子。盼盼念舊愛而不嫁，居是樓十馀年。”紞(dan)：擊鼓聲。如：然也。整句意為三更鼓敲響了。鏗然：響亮的金石之聲。此處形容秋葉墜地之聲。黯黯：心緒黯然。夢云：用楚王夢神女事。典出宋玉《高唐賦》：楚王夢見神女，神女自言：“朝為行云，暮為行雨。”驚斷：驚醒。故園心眼：杜甫詩句“天畔登樓眼，隨春入故園”。“古今”三句：言新舊歡怨都是夢中情感，一切都在夢中。“異時”三句：言后人夜登黃樓時，也必會如我登燕子樓憑吊盼盼一樣而為我長嘆。黃樓，蘇軾知徐州時所建，在彭城東門上。

【鑒賞】

蘇軾此詞，作于彭城任上，借夢境抒發(fā)人生情懷。作于神宗元豐元年(1087)十月，時任徐州知州。詞前小序說“夜宿燕子樓，夢盼盼”，但王文誥《蘇文忠公詩編注集成總案》云：“戊午十年，夢登燕子樓，翌日往尋其地作。”今人也認為：“這首詞以‘夜宿燕子樓，夢盼盼’為題，可能是托為此言。”不管是托夢還是實夢，作者確是由盼盼的身世觸動自己的滿腔感慨。

明月如清冷之霜，好風(fēng)如夜涼之水，上闋開篇兩個精彩比喻，勾畫出一片清幽美好的空明夜景。“曲港”兩句，以細節(jié)、動態(tài)將夜景襯托得更加幽靜清空。這以動襯靜的筆法，更見夜之沉寂，人之寂寞。“統(tǒng)如”三句，以三更鼓聲陡然劃破夜空的寂靜和人的美夢，也使詞意頓起變化：前邊所描之美景良夜原來是夢中情景。夢醒之后的悵惘，夢中情景的歷歷可感交織在一起，更是引人情思。“夜茫茫”當(dāng)是醒來之后所見之夜景，與夢中的“清景無限”形成鮮明的對比。明月、好風(fēng)、港魚、荷露，一切都消逝了，一切都隱沒了，面前只有茫茫的夜色和茫茫的心緒。“重尋”兩句，寫夢斷樓臺后行遍小園，卻無處可尋夢中痕跡，更增悵惘之心。

下闋寫自身的慨嘆，直抒胸臆，徹悟人生，議論紛陳而筆端含情。由客死他鄉(xiāng)的盼盼，觸動了作者自身的輾轉(zhuǎn)奔波而不得志的身世感慨。“天涯”三句，寫羈旅愁思。天涯漂泊，離鄉(xiāng)何其遠，倦于為客，離鄉(xiāng)何其久！望過無數(shù)回“山中歸路”卻又身不由己，難以還鄉(xiāng)，而只能“望斷故園心眼”。以此心境，對此景象，自然愁思無盡。從憶念盼盼到顧盼自身，又由自身漂泊轉(zhuǎn)為憐惜盼盼，古今失意之人頓時心意相通。“燕子樓空”三句，意為人去樓空，一代佳人尚且委棄芳塵，“天涯倦客”又怎能自知埋骨何處？既述盼盼生前死后的境遇，且凝注了一腔追懷之情。撫今追夕，不禁讓人頓生人生如夢的感嘆。“古今”以下，既是對自身傷感的諷勸，更是在解悟傷感無益后，對人世悲歡的解脫超越。而又在悲慨之中有達觀，超脫之中含惆悵。

盼盼本是名妓，但作者的追懷絲毫不及于艷情；盼盼的主要事跡是守節(jié)，作者的追懷也未止于名教，不僅未流于浮靡，也未流于迂腐，而從往事的流逝中，生發(fā)出人生的解悟，將摯情與哲理融為一體，體現(xiàn)出深沉的滄桑之感和時空意識。