【注釋】

泗州：地名，在今安徽省泗縣。此詞作于作者正在泗州任上。冪(mi)：遮蓋。金鏡：喻指月亮。杜甫詩“滿月飛明鏡”。寒螀(jiang)：一種寒蟲。神京：指北宋京都汴梁(今河南開封市)。藍橋：在陜西藍田縣東南，因橋架藍水之上而得名。唐《傳奇·裴航》云，書生裴航遇仙姬樊夫人于鄂渚，仙姬贈詩：“一飲瓊漿百感生，玄霜搗盡見云英。藍橋便是神仙窟，何必崎嶇上玉京。”裴航經藍橋驛口渴求漿，遇仙人云英，尋得玉杵臼搗藥百日，結為仙侶。此詞以藍橋神仙窟代指嫦娥月宮。云母屏：以透明似玻璃的云母制成的屏風。投曉：至曉。流霞：仙酒名，見《抱撲子》。胡床：一種可折疊的輕便坐具，又稱交椅、繩床。南樓：在湖北鄂城縣南。《世說新語·容止》載，東晉庾亮在武昌，“秋夜氣佳景清，使吏殷浩、王胡之之徒登南樓理詠。”“據胡床與諸人詠謔，竟坐甚得任樂。”

【鑒賞】

雖然有“東坡中秋詞一出，余詞盡廢”一說，但后來者仍然有不少詠中秋的佳作出現。身為蘇門四學士的晁補之所寫的這首中秋詞就是其中之一。

此詞作于徽宗大觀四年(1110)中秋，系詞人絕筆之作。時作者在泗州(今安徽泗縣)任知州。

在詞的上闋中，作者描繪了一個亦實亦虛，明麗虛遠的世界。“青煙”兩句，使月亮出現得極富動感而又如夢如幻。在淡淡的裊裊青煙中，明月像一面金光瀲滟的鏡子飛將出來，出現在澄碧似海的朗朗夜空之中。“永夜”句以下，轉寫地上，卻將天上景象與地上風光渾融交織，似此似彼。“桂影”一詞兼寫月中丹桂陰影灑于庭院和庭院中桂樹陰影灑地的情景，使人產生如在月宮丹桂參差的幻境，讓人覺得迷離恍惚，為下文“藍橋路近”作一鋪墊。“露涼時”幾句，在迷離深夜中插入寒蟬鳴聲，越發將寂寂深夜襯托得寂靜異常。而寒蟬的鳴聲在夜深人靜之時又引起多少感物傷人之情。一句“神京遠”，將屢遭貶謫、仕途坎坷的哀嘆隱隱道出。但作者并不停留在這些沉浮榮辱，抱負理想所帶來的內心隱痛，而是緊承前面所寫如夢如幻的境界，轉出“惟有藍橋路近”，使人世哀傷淡出，而轉入離塵仙游的奇妙幻覺之中。

下闋轉寫廳堂中賞月。“水晶”三句，將地上景象描繪得如同仙境。閃閃發光的水晶簾高卷著，雅潔清淡的云母屏風敞開著，冷月清輝與佳人脂粉渾然交映。水晶、云母、冷浸、淡脂粉等等意象，使人不辨人間天上，而又與明月清輝渾然一體。“待都將”以下，以月下之人的想象愿望將天上美景納入人間，從而使人間有如天上，地上之人陶然忘塵。將明月銀輝、流彩朝霞想象得有如美酒，可以盡傾于酒杯之中，一直痛飲到天明，不是飄飄欲仙之人，想象不出如此情形。“更攜取”一句，酒酣興豪，直欲登樓而承庾亮之遺風，在詠謔歡飲中達到飄然出世、瀟灑隨意之境界。用典精當，含義豐富。“看玉做人間，素秋千頃”，如此結句，緊承登樓而似乎已經身在天上，從月宮俯視人間，月光瀉玉，大地千里，一片澄明晶瑩，素潔清澈。詞人內心也超凡滌塵，達到一片空明。

全詞雖然情感淡然，但意象清朗，境界闊大，氣格高曠，堪與蘇軾中秋詞媲美。